是中華民族信奉人數(shù)多的，對(duì)人們的影響歷史悠久，根深蒂固。兩千年的傳播歷程，以其特有的精神救贖，平撫世間的種種困惑與。而工藝品作為思想的載體，體現(xiàn)了、歷史、文化、工藝等多重價(jià)值，更是受到人們世代的尊崇。相信在今年牡丹文化節(jié)期間，經(jīng)過(guò)除塵保護(hù)的十八羅漢會(huì)成為白馬寺內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。工藝品一般可分為佛像、唐卡、法器三大類(lèi)，佛像作為古代的雕塑藝術(shù)品，相對(duì)于其他古董，更多的體現(xiàn)出制作年代的社會(huì)風(fēng)貌和人物精神。尤其明清時(shí)期的金銅佛像

在1996年嘉德春季拍賣(mài)會(huì)上，曾以7.92萬(wàn)元拍出過(guò)一尊“乾隆粉彩無(wú)量壽佛像”，由于乾隆皇帝自稱(chēng)為“長(zhǎng)壽佛”,因此御窯廠燒制了一批精致的無(wú)量壽佛像供宮中使用；銅關(guān)公面部朝向大門(mén)，與大門(mén)有七米到九米的距離才可，這個(gè)主要是因?yàn)殚T(mén)口的邪風(fēng)太硬鎏金銅佛像。在1997年翰海春拍中，一尊“明木雕金漆佛像”成交于2.75萬(wàn)元，當(dāng)年秋拍，翰海的一尊“明銅蓮花坐佛”拍出了26.4萬(wàn)元

可見(jiàn)度眾愿望無(wú)有窮盡。地藏菩薩見(jiàn)證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離輪回之苦，證得涅槃快樂(lè)，此為地藏菩薩大愿。佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，結(jié)跏而坐，雙手重疊，或手施無(wú)畏印。　　中國(guó)四教名山,相傳山西五臺(tái)山曾是文殊菩薩的道場(chǎng)，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場(chǎng)，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場(chǎng)，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場(chǎng)，故稱(chēng)之為“四大名山”，明代起就有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說(shuō)。

地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號(hào)曰：“諦聽(tīng)”。諦聽(tīng)又稱(chēng)“獨(dú)角獸”，“地聽(tīng)”，“善聽(tīng)”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽(tīng)晝夜相隨，，終法。尊稱(chēng)諦聽(tīng)為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避，視為吉祥的象征。但此像不見(jiàn)，只是在足底淺劃上一個(gè)四方形痕跡，可能是作偽者見(jiàn)到的真品無(wú)蓮座，見(jiàn)足底有一凹入部分，不知何意，隨意模仿一下，故留下了一個(gè)并不顯眼的作偽漏洞。是佛門(mén)傳言和民間演繹而存在下來(lái)的一個(gè)圖騰和圣物。