石亭子和長廊產(chǎn)生的“虛”是“實”的審美，感受石亭子從一個藝術(shù)作品本身分析“虛實”， 我們可以說，“實”是石亭子長廊作品中可以直接感受的形象，也可以說是具體的藝術(shù)形象。而“虛”則是石亭子長廊作品中表現(xiàn)出來得，氣氛和由形象所引發(fā)得藝術(shù)想象和藝術(shù)聯(lián)想。在這個意義上分析“虛實”，我們可以說，理解藝術(shù)作品中“實”的成分是觀賞者對于石涼石長廊作品的層面的，物質(zhì)性的審美過程。這個過程中觀賞者理解得是關(guān)于作品的元素.結(jié)構(gòu)等具有直.接和明確意義的作品構(gòu)成，觀者對于石亭子長廊“實”處的體驗具有直接性，這種感受一般與人的感官發(fā)生聯(lián)系(視覺感受，聽覺感受)，在這個層的感受中，人對于這個作品產(chǎn)生一種原始的，客觀的印象。

這是一種單一線性的理解過程,在這個過程中的審美判斷是相對比較粗淺的。面“虛”的審美體驗則是“實”的審美體驗的升華。當石亭子長廊結(jié)合的作品的形態(tài)被把握之后，審美理解則進入了另一個更加綜合性的境界，這種綜合性包括了觀賞者對于作品理解過程中更多的主觀因素的加入，觀賞者通過作品之中的藝術(shù)形象的相互聯(lián)系，相互組合，形成自身獨有的藝術(shù)聯(lián)想和藝術(shù)感受?！耙詫崬閷崉t死，只有化實為虛，才能易趣無窮，長早出幽遠、空靈的意境.也只有這樣的藝術(shù),才能真實的反映出富有生命力的世界?！?

人類自石頭雕刻出現(xiàn)以來,就對石亭子的設(shè)計制作產(chǎn)生了濃厚的興趣,隨著人們與石頭的不斷接觸,對石材的認識也越來越深刻在我國明清的宮殿建筑中,特別是圓明園的亭子設(shè)計中，體現(xiàn)了歐式建筑風格，也就是現(xiàn)代石亭子雕刻風格，石材一般選用花崗巖或者青石，這些石材堅固不怕風化,能更好的保存幾千年。

石雕大門、石亭子的修建更利于村莊、景區(qū)風水好轉(zhuǎn)，“宅以形勢為身體，以樓臺亭閣、泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以大門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機盎然，于山環(huán)水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。

較為經(jīng)典的別墅石雕亭子在結(jié)構(gòu)上都有相似之處，亭子的梁架上用陽光板代替?zhèn)鹘y(tǒng)的瓦作為亭頂，而石雕亭子的邊框則采用古典石亭子的外輪廓，建造好的別墅石雕亭子不僅有很好的觀賞效果，在風水學(xué)說上也是比較有利的。

而對于石雕亭子的樣式造型的選擇，都是比較講究的，但是在裝修的大小以及雕刻的簡易程度上都有著很大的不同，安裝在不同場所的效果作用也不同，比如歐式石雕亭子，安裝在高爾夫球場或者私宅庭園就會有不用的效果，主要是因為所處環(huán)境的不同，以及環(huán)境的功能要求不同，所以效果也有所不同。