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發(fā)布時(shí)間:2020-11-05 10:25  






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       供燈除了能獲以上說(shuō)的這十種功德外更能讓你獲得三種清凈心。在佛經(jīng)中又說(shuō):「若有眾生于佛塔廟,施燈明者,得于四種可樂(lè)之法。何等為四,一者色身,二者資財(cái),三者大善,四者智慧。」

  通過(guò)供燈能達(dá)成你的愿望,因?yàn)楣粲惺篱g、出世間的兩種功德,從世間角度講,供燈者能眼目清凈,即使眼睛不太好、身體不健康,也可以通過(guò)供燈去改善,有些人想獲得健康,想發(fā)財(cái)、想長(zhǎng)智慧等等,只要如法供燈都是可以達(dá)成的。從出世間的角度看,供燈能讓我們獲得智慧的明燈,遣除無(wú)量眾生的無(wú)明黑暗,親睹諸佛菩薩的尊顏。






    釋迦牟尼佛在世時(shí),有一個(gè)貧女叫年嘎母,她看見(jiàn)國(guó)王用金銀做的燈器供燈,心里特別隨喜,自己很想供養(yǎng),但苦于沒(méi)有什么供品。后來(lái),她好不容易得到一點(diǎn)酥油,就做了一盞燈在佛陀面前供養(yǎng)。到了下午的時(shí)候,目犍連認(rèn)為白天這樣供燈有點(diǎn)浪費(fèi),晚上佛陀傳法的時(shí)候供燈zui好,于是想把這盞燈撲滅,但依靠各種神通也不管用。大家都知道,目犍連是神通di一,但是他也沒(méi)辦法。他就問(wèn)佛陀:“我的神通那么厲害,怎么連貧女的一盞燈都撲不滅呢?”佛陀回答說(shuō):“因?yàn)樨毰诠舻臅r(shí)候發(fā)愿:以此功德,愿照亮所有眾生的無(wú)明黑暗。所以,以你小乘聲聞的神通,根本無(wú)法撲滅大乘菩提心所點(diǎn)的燈。”后來(lái),釋迦牟尼佛為貧女授記,她未來(lái)成fo時(shí)名燈光如來(lái)。可見(jiàn),供燈尤其是酥油燈的功德是相當(dāng)大的。




  『中國(guó)琉璃』順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展,結(jié)合國(guó)家政策,根據(jù)我國(guó)地理情況;『中國(guó)琉璃』一直以品質(zhì)、誠(chéng)信、責(zé)任為發(fā)展宗旨,憑借新穎創(chuàng)意、的琉璃品質(zhì)和低價(jià)位的策略、一站式的服務(wù)。在琉璃產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上,不斷地創(chuàng)新與超越,順應(yīng)市場(chǎng)流行趨勢(shì)并前瞻性把握各種需求,為您提供的市場(chǎng)開(kāi)拓和客戶服務(wù)的利器。琉璃瓷磚費(fèi)用價(jià)格



清嘉慶年間《長(zhǎng)興縣志》記載,“碧巖在弁山,弁有三巖;日秀巖 云巖 碧巖,惟碧巖勝?!北處r有龍口、七星臺(tái)、石壁、瀑布泉、珠簾水、金蓮池、硯池、香爐蜂、舍身巖等十二個(gè)景點(diǎn)。山頂有蘇東坡所題“清空世界”四個(gè)大字,元代大書(shū)家王蒙名作《青弁隱居圖》現(xiàn)藏上海博物館。明代尚書(shū)顧應(yīng)祥登碧巖說(shuō)“吾今勝概無(wú)過(guò)此”。此處也是當(dāng)年吳王差夫與越王勾踐爭(zhēng)奪之地。




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