喪禮

人死，稱“逝世”、“謝世”，俗稱“倒頭”、“過去了”等等。人將死或死后，家人要辦的一件事就是到東門外的天后宮去請茶師傅。茶師傅是專門幫助人們料理紅白喜事的人，也稱“茶房”。舊時的天后宮內(nèi)有一殿，專做茶房的辦公室。內(nèi)有幾個負責(zé)人，各自帶有幾個徒弟。這些人專司并包攬了市內(nèi)城市居民的紅白事，按城區(qū)劃分若干片，分別負責(zé)各片的紅白事。只要接到死者家屬來送信兒，就會根據(jù)地域分工馬上工作，即通知杠房、棚鋪、賃貨鋪、扎彩作乃至酒席處等相關(guān)行業(yè)為死者準備治喪用具，并進入死者家?guī)椭侠韱适?，直至下葬為止?次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

用鮮花或者紙花等扎成的環(huán)形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。花圈的“發(fā)源地”據(jù)說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來，花圈傳播到各地后就不一再地是教堂的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎品頒發(fā)運動場上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。哀思花圈多為喪禮。參加葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

香火，主要是指用于祭祀祖先神佛的香和燭火；燃點的香等。語出于《晉書·藝術(shù)傳·單道開》：“ 陳郡 袁宏 為 南海 太守，與弟 穎叔 及沙門 支法防 共登 羅浮山 ，至石室口，見 道開 形骸如生，香火瓦器猶存。” 唐 白居易 《五月齋戒先以長句呈謝》：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開。” 《儒林外史》第二回：“這庵是十方的香火，只得一個和尚住。”

解釋：①指供奉神佛或祖先時燃點的香和燈火。例句：來朝拜的很多，香火很盛；

②寺院里管香火的人。

古時候香火也指后輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古時有一說，不孝有三，無后為大；即沒有后代傳承香火是大的不孝。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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古代喪葬很多人可能聽說過事死如事生這句話，出自《荀子·禮論》：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存?！敝傅氖菍Υ勒咭矐?yīng)該像生樣。正是由于這樣的觀念存在