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青瓦，當(dāng)瓦片遇見白墻，盡如此美好，如今，瓦片突破了傳統(tǒng)美學(xué)，以不同的姿態(tài)作為墻面裝飾呈現(xiàn)在世人眼里，借助鋼絲網(wǎng)，瓦片表現(xiàn)非凡，一直對鄉(xiāng)村的民間瓦有著深深的好感，深深的小巷或是長長的石子路，總有這樸實的粉墻黛瓦在默默守候，從溫婉的低小茅檐，到堆積的屋脊，再到翹起的檐角，以及精巧的檐牙高啄都是那么讓人著迷。

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但是因為青磚的燒成工藝復(fù)雜，能耗高，產(chǎn)量小，成本高，難以實現(xiàn)自動化和機械化生產(chǎn)，所以輪窯及擠磚機械等大規(guī)模工業(yè)化制磚設(shè)備問世后，紅磚得到了突飛猛進的發(fā)展，而青磚除個別仿古建筑仍使用外，已基本退出歷史的舞臺。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們環(huán)保意識的加強，不斷有新的各種免燒磚問世，迄今為止紅磚依然是性能優(yōu)良，舒適感好的建筑墻材。在今后相當(dāng)長的時間紅磚的地位其他產(chǎn)品仍難以取代。真正的強者，不是流淚的人，而是含淚奔跑的人。

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我國古建筑中體現(xiàn)出的音的含義有兩種，一是利用建筑物的部件所發(fā)出的音響或回聲；二是諧音的應(yīng)用。既然人生的幕布已經(jīng)拉開，就一定要積極的演出；既然腳步已經(jīng)跨出，風(fēng)雨坎坷也不能退步；既然我已把希望播在這里，就一定要堅持到勝利的謝幕……一種類型的應(yīng)用不太普遍。民間比較熟悉的如我國古塔上懸掛的鈴鐸，風(fēng)動鈴響，象征'梵音到耳'的佛法大意。比如，歷上的洛陽永寧寺塔'角角皆懸金鐸，寶鐸如鳴，鏗鏘之聲，聞及十余里'（《洛陽迦藍記》）。