唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。 自清末以后,惜字塔爐再無(wú)新建,徒有遺存。三塘村惜字塔碑刻序文用158個(gè)字、分8行、自右而左豎載了建塔目的、緣由、選址、方式及愿望等內(nèi)容。在湘中偏西南的隆回縣境內(nèi),至今仍保存有幾處這樣的塔爐古跡。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

敬惜字紙風(fēng)俗在文革后就基本消失，大多惜字塔爐建筑也被論為“四舊”而遭毀。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產(chǎn)也不使其顯得那么的難能可貴，人們對(duì)“?！钡睦斫膺h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“惜字得?！敝械暮x，對(duì)“天”敬畏逐漸消減，對(duì)文字或字紙的敬畏更是難以延續(xù)，惜字塔爐得以生存的文化基礎(chǔ)生命力難以維持。惜字塔爐是以“敬惜字紙、惜字得?！睘樾叛鲎非蟮?，以焚燒字紙為主要功能的，具有中國(guó)古塔形態(tài)特征和實(shí)用器物性質(zhì)的特殊建筑類型。于是惜字塔爐處在這樣的環(huán)境中，極易被遺棄荒頹，而塔身一旦損毀，世人失去的將不僅僅是一座磚石的建筑，而是轟然倒塌的一種信仰。

惜字塔爐這種曾經(jīng)作為社會(huì)生活必要元素、一種文化代表的建筑物，承載了敬惜字紙、敬畏文字的習(xí)俗，孕育了崇文重教的傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天，仍然顯得十分寶貴，值得當(dāng)代人好好繼承、學(xué)習(xí)和延續(xù)下去。同樣，隆回境內(nèi)4處惜字塔爐的保存對(duì)研究隆回境域乃至湘中、湘西南地區(qū)的清代教育、文化發(fā)展提供了重要的歷史實(shí)物資料，理應(yīng)得到各級(jí)文物部門的重視和保護(hù)。普通人敬香要用左手持(據(jù)說(shuō)右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。欣慰的是，經(jīng)過(guò)第三次全國(guó)文物普查，隆回境內(nèi)這幾處塔爐及時(shí)被公布為縣、市級(jí)文物保護(hù)單位予以保護(hù)，并擬將這4處塔爐建筑捆綁打包申報(bào)省級(jí)乃至全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

河北省唐縣匯豐銅雕塑工藝品廠專業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)銅雕藝術(shù)雕塑、銅鼎，青銅鼎，鑄銅鼎，寶鼎，司母戊鼎，銅方鼎，青銅司母戊鼎，青銅克鼎，鑄銅克鼎，圓鼎，仿古銅鼎，鑄銅鼎，唐縣匯豐銅鼎廠家，銅雕香爐，鑄銅香爐，銅香爐，寺廟香爐，塔爐，鑄銅塔爐，銅雕塔爐，寶塔，鑄銅寶塔，銅雕寶塔，寶塔雕塑，青銅寶塔，寺廟香爐，寺廟塔爐，銅鐘，鑄銅鐘，青銅鐘，銅鐘雕塑，寺廟銅鐘，銅鐘價(jià)格，銅鐘廠家，銅鐘鑄造廠，銅鐘尺寸，唐縣匯豐銅鐘鑄造廠，唐縣銅鐘廠家，銅雕人物雕塑，鑄銅人物雕塑，現(xiàn)代人雕塑，名人雕塑，偉人銅雕，鑄銅偉人，名人肖像，現(xiàn)代人雕塑，毛澤東雕塑，西方人物雕塑，鑄銅人物雕塑，銅雕大象，鑄銅大象，大象雕塑，銅大象雕塑廠，青銅大象，鑄銅大象生產(chǎn)廠家，段銅大象，圓雕大象，銅雕麒麟，鑄銅麒麟，銅麒麟生產(chǎn)廠家，鑄銅麒麟，銅麒麟雕塑，銅麒麟鑄造廠，唐縣匯豐銅雕廠，唐縣銅麒麟生產(chǎn)廠家，青銅麒麟，仿古純銅麒麟，鎮(zhèn)宅銅麒麟，銅雕馬，鑄銅馬，馬雕塑，園林雕塑馬，鑄銅馬，銅馬廠家，銅馬鑄造，馬價(jià)格，園林雕塑馬，城市雕塑馬，匯豐銅雕工藝品廠