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現(xiàn)代粵語中常用荷包指代錢包。 因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印i章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。早的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習俗，俗謂“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之稱。營蒲、艾蓄表示刀和劍要把五毒斬除，大蒜代表鎖，將它們鎖住殺i死。如新疆鄯善蘇巴什古墓出土的一件，以羊皮為之，呈長方形，長6.7厘米，寬3.7厘米，在口部有一拴系的皮帶，以備掛佩?，F(xiàn)存早的囊實物，是春秋戰(zhàn)國時期的。

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端午時節(jié)及節(jié)后，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發(fā)。古人認為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經(jīng)口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中，發(fā)現(xiàn)飲酒、佩戴香包能驅i邪解i毒，自有它的醫(yī)理。要說香包先說和酒。許多地方都盛產(chǎn)，人們在不斷的實踐過程中用釀成酒，《清嘉錄》記載：“研末，屑蒲根，和酒飲之，謂之酒?！奔丛诰评锛由稀?，橘紅色，可入藥解病毒。在電視風俗節(jié)目中看到過丟荷包的鏡頭，花紅柳綠的少數(shù)民族姑娘丟出了這樣的荷包，臉上現(xiàn)出在我們的生活中已經(jīng)很罕見的羞色。酒是端午節(jié)的美酒。舊時建寧幾乎家家釀酒，但多為男人飲，有些會喝酒的女人也飲些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心涂沫一番。后來人們就在里加入、熏草等原料制成香包供婦女和兒童佩戴。