鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫等。材質(zhì)細(xì)膩，雕刻精巧，產(chǎn)品可廣泛應(yīng)用于景觀道、廠區(qū)、公園、特色文化小鎮(zhèn)、寺院、賓館、旅游區(qū)等，增添藝術(shù)色彩，價(jià)格公平公平，歡迎電話咨詢！

石雕白兔代表什么

    石雕兔子和其他的石雕動(dòng)物一樣都有一點(diǎn)象征意義，石雕白兔的象征意義和它的生活習(xí)性與生活技巧密切相關(guān)。兔子隨時(shí)都靠靈敏的聽覺和視覺來探測周圍的動(dòng)靜，如果有什么風(fēng)吹草動(dòng)，兔子先是一動(dòng)不動(dòng)，精待其變，如果真有危險(xiǎn)，便以迅雷不及掩耳的速度飛奔而去。

   根據(jù)相關(guān)記載：“為什么稱中國為‘兔子’，我們難道不是‘龍的傳人’么？龍可以呼風(fēng)喚雨、無所不能，兔子有什么本事？食草動(dòng)物，毫無攻擊力，食物鏈的低端——為什么要用這種動(dòng)物比喻今天的中國？！”兔子”作為一種“行話”，形成規(guī)模大約是在2011年以后；幾部重要的網(wǎng)絡(luò)作品漸次出現(xiàn)。巧的是，這一年正是中國的兔年。

   還有一種說法、兔子雕塑都是月亮的象征，原因可能是由于在古人的眼里，月亮上若隱若現(xiàn)的斑斑點(diǎn)點(diǎn)就像跳躍的兔子。所以兔子是陰性的動(dòng)物，中國、非洲、埃及、希臘、凱爾特等各地文化都把兔子與月經(jīng)和生育聯(lián)系在一起了。

   一般屬兔子的人都對對父母的養(yǎng)育之恩銘刻在心，總是覺得寸草難報(bào)春輝，只要力所能及，不論大事小事，他們都會(huì)盡到孝心。他們一回到家，就會(huì)給家里人帶來歡樂，使不愉快的事煙消云散。

石雕大象在工藝品中的寓意

   石雕雕刻設(shè)計(jì)手法多種多樣，可以分為浮雕，圓雕，沉雕，影雕，鏤雕，透雕。石雕大象常用的雕刻手法為圓雕，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì) 剁斧見長。小件石雕大象多數(shù)以單一石塊雕塑，大件 石雕大象由多塊石料組合而成的，多數(shù)石雕大象需配底座，石雕大象底座花紋多數(shù)為蓮花或其他吉祥圖案。如果 是在墻面上裝飾石雕大象，則采用浮雕手法。就是在石料表面雕刻有立體感的石雕大象，是半立體型的雕刻品。可根據(jù)需要雕刻出不同層次的石雕大象，其中，高浮雕的石雕大象是多層造像，內(nèi)容都較為繁復(fù)，多采取透雕手法鏤空，使石雕大象更為逼真，引人 入勝。

白色石雕大象是用什么材質(zhì)的？

　　在目前的國內(nèi)石雕大象加工廠中，大體上就是這兩類白色的石材，這兩類石材在形成方式上有根本上的區(qū)別。漢白玉實(shí)際為大理石（屬于石灰?guī)r），而芝麻白是一種花崗巖（巖漿巖，屬于深層侵入巖）。漢白玉是透光的，但是芝麻白不行。漢白玉的表面顏色是純白色的，偶爾會(huì)帶有一些白線、白斑或者黑膽；芝麻白石材則是外觀顏色相對均勻，細(xì)小黑白顆粒組成。采用芝麻白制作的石雕大象，擺放在室內(nèi)外皆宜。采用漢白玉大理石雕刻的石雕大象，則一般建議放在室內(nèi)擺放。在銷售價(jià)格上，漢白玉石雕大象一般是芝麻白石雕大象的3倍以上，好的漢白玉可能達(dá)到數(shù)十倍以上。綜上所述，了解二者的不同，對于判斷選用何種石料制作石雕大象也是有用的。

   鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫等。應(yīng)用于園林別墅、城市廣場、寺廟古建、名勝古跡、校園、公園、景區(qū)等地。歡迎您前來咨詢！

石雕觀音像都有哪些造型

　　觀世音相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦。并有三十三化身，又稱為三十三觀音：

　　德王觀音；德王觀音坐于巖畔，右手持菩提葉，表示三十三化身之梵王身，象征著官祿。

　　水月觀音； 佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個(gè)不同形象的，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經(jīng)·普門品》。后用以喻人物儀容清。

　　一葉觀音；一葉觀音是七十二觀音相之一，因觀音乘一片蓮葉漂浮水上，故一葉觀音又稱蓮葉觀音。  相傳鄱陽湖一帶常遭水患，淹沒農(nóng)田，沖毀房屋。一年盛夏之時(shí)，連降了一月的暴雨，湖水暴漲，巨浪滔天，眼看就要沖毀湖堤，洪水直下，一瀉千里，后果不堪設(shè)想，萬千百姓的系于一發(fā)之間。觀音大士救苦救難，乘一片蓮葉浮于水上，風(fēng)浪遂止，洪水漸退。百姓目睹觀音真身，紛紛倒地跪拜，感恩菩薩消退水災(zāi)，救助蒼生。洪水退后，當(dāng)?shù)匕傩占娂娋杩睢⒊隽?，在湖中心建了一座觀音島，供奉觀音乘坐蓮葉消除水患時(shí)的真身法相，后人稱其為一葉觀音，以保此處永無水災(zāi)。