萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：塔的功能

    塔的功能由于具有登高望遠的特質，山水之間，臨風攬勝，綴墨題詩，特為文人墨客所喜愛，具有文學詩意的特質。登高望遠，又具料敵于前的警示功用，所以也具有的功能，邊界的佛塔如山西北部的佛塔有時又稱料敵塔。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。加上中國明清地理風水之說特興，也產(chǎn)生與風水有關的文峰塔，實則與無關，但造形上多模倣佛塔的形式，多立于山巔水湄，用來鎮(zhèn)風鎮(zhèn)水。

   塔的形制，自印度到中國建造佛塔，可以說經(jīng)過中原文化的轉換，云岡石窟的形制直到唐宋時建塔的精工與造形的美感，都可發(fā)現(xiàn)塔從根本的教理上與形式上的多樣發(fā)展，甚至唐代的樣式還影響到日、韓兩國，我們從今天奈良的唐招提寺還可看到唐代寺院與佛塔的盛代氣象。有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命，勝造七級浮圖”，指的就是七層塔。

萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務。

 萬賀為您分享：八塔的來歷

1、和合塔：提婆達多為主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦達和合僧眾后建此佛塔；

2、尊勝塔：釋迦牟尼佛接近涅槃時，眾多弟子祈請佛陀不要入滅嗎，佛告訴大家建此佛塔以代表；

3、涅槃塔：后人為紀念釋迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，而造此塔。

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萬賀為您分享：

   塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成；剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標志，中國古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤”和“承露盤”。萬賀為您分享：塔的功能塔的功能由于具有登高望遠的特質，山水之間，臨風攬勝，綴墨題詩，特為文人墨客所喜愛，具有文學詩意的特質。相輪的層數(shù)是多少不等的，少的三、五個，多的可達數(shù)十個，都是奇數(shù)的。有的塔還用相輪的多少來表示該塔的等級與高低大小，而一般來講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而??；在相輪的上面，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月、寶珠等，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面，有的還設置了天宮，專門用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。