石獅子擺放有何講究？

石獅子是石雕中常見的，主要是用于房屋大門口，那么它是怎么擺放的呢?在擺放的時(shí)候有哪些值得注意的地方?

1)要說石雕擺放的需要注意什么?其擺放的個(gè)數(shù)值得深思，為什么呢?這與人們的傳統(tǒng)想法有關(guān)，一般在擺放石獅子的個(gè)數(shù)是非常有講究的，擺放在大門口的獅子一定要成雙數(shù)，一定要擺放一對(duì)，左右各一個(gè)。這樣從美觀性和風(fēng)水方面都是較佳的搭配。我們幾乎從來沒有見過在門口擺放單只石獅子的，這是和傳統(tǒng)的認(rèn)知有一定的偏差。商場石獅子

2)位置。石雕廠家古漢石雕指出這也是石石獅子擺放特別需要注意的，其擺放的位置也有一定的講究，因?yàn)閿[放的位置不同對(duì)于主人家的風(fēng)水效果有一定的影響。比如擺放的時(shí)候不能把它擺放在高于主人身高的地方，也不能擺放在見不到太陽的地方，還不能擺放在不干凈的地方等等。擺放的位置得當(dāng)才能夠充分的展示出獅子物件的特色來。

石雕配座與石雕整體搭配技巧

觀賞石是天設(shè)地造的天然藝術(shù)，而架座則是人工雕制的人為藝術(shù)，可在認(rèn)識(shí)上應(yīng)把石與座看成是一個(gè)不可分割的整體，才能設(shè)制出融洽而又自然的架座。面對(duì)形形色色、千姿百態(tài)的奇石，要使每塊石頭都能與架座密切地融為一體，尚有不少問題需要探討，有待研究，例如架座材料的選取，制作技藝的探討等，留作以后討論。至關(guān)重要的是根據(jù)不同奇石的具體特征，靈活掌握，因石施座，合理配制，才能達(dá)到座石合一，提高觀賞效果，增加奇石品味的目的。

常言道：人靠衣裳馬靠鞍。觀賞石的架座起著承載、托置、穩(wěn)固觀賞石的作用。架座配置的好壞，恰當(dāng)與否，直接影響到奇石的觀賞效果。好的架座，可以給石雕作品添色增彩，有著烘托主體、美飾主體、深化主題的作用。由此可見，它是奇石收藏過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，歷來受到玩家的重視。然而，給觀賞石配座，沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)樣式可依，也沒有什么大小尺寸可仿。就像裁縫給人們逢制衣物一樣，必須根據(jù)各自不同的高矮胖瘦，老中青少年齡，以及相適應(yīng)的身份，來確定制作的尺寸式樣。奇石的配座也不例外，先要認(rèn)真鑒賞、揣度、琢磨需配座之石的風(fēng)格、品貌、形狀、色彩及意韻，從而確定配置何種式樣的架座，才為合適匹配。筆者經(jīng)多年實(shí)踐，認(rèn)為有以下原則值得遵循。

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達(dá)，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品。花崗石雕刻以日本式石燈籠、仿石雕塑為主；大理石雕刻以古今人物、仕女造像和動(dòng)物、園林裝飾小品為主。曾子故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國石雕和漫畫石刻發(fā)祥地之一，是我國又一個(gè)“石雕之鄉(xiāng)”，已有2000多年歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫像石刻，武氏祠內(nèi)一對(duì)大型石獅是我國現(xiàn)存石獅中有確切年代記載的藝術(shù)珍品。嘉祥縣已成為全省重點(diǎn)石刻品出口地區(qū)之一，并將進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。萊州市柞村鎮(zhèn)的石雕加工也有上千年的歷史，近年來制作了許多巨型花崗石雕刻，如為大連老虎灘雕刻的花崗石“群虎”，整座石雕長36m、寬7.6m、高3m，由6只形態(tài)各異的老虎石像組成，或仰、或俯、或躍，十分傳神，雕像是由400多塊、重達(dá)130余噸的花崗石組成，僅一只虎蹄就有5噸多重，堪稱稀世石雕。萊州雕刻的各種菩薩、金剛頭像石雕，高度都在2-3m以上，形神俱佳，有些巨型石雕作品已銷往東南亞和臺(tái)灣等地區(qū)。

刻工細(xì)膩的蘇州石雕

蘇州地處江南丘陵的余脈，城郊有起伏的山巒，盛產(chǎn)花崗巖、石灰?guī)r等。

《吳縣志》：“金山 在天平山東南，初為茶塢山，進(jìn)宋年間鑿石得金易今名，山高五十余丈，多美石......”其石適合雕刻，被用于陵墓、寺院、橋梁、牌坊等建筑及裝飾。吳地工匠聰慧好古，心靈手巧，用這些自然賜予創(chuàng)作了精美的工藝品。

蘇州石雕早見于東漢陵墓雕刻，隋唐以后，除去陵墓、建筑石雕外，寺院的建筑和裝飾不斷增多，都留下不少遺跡，如寺廟的佛像、經(jīng)幢、石人、石獸、石欄、石橋、石碑的柱頭、欄板、基座等處都雕有精美的圖案。