吉兇并存的午山子向

午山子向這個(gè)朝向比較特殊，而且現(xiàn)在大部分的樓房是這個(gè)朝向，九個(gè)宮位，除了正北可以布局以外，其它宮位都是一正一零的存在，無論是什么功能區(qū)都會(huì)是一個(gè)合局一個(gè)反局，以東南為主臥室為例，挨星八白合局，對(duì)事業(yè)有利，但地運(yùn)四綠反局，不利投資，并容易招爛桃花，女主人也會(huì)神經(jīng)質(zhì)，如果地運(yùn)處理了，合局了，那挨星八就有反了，不利事業(yè)，人際關(guān)系，人丁不旺，這個(gè)朝向的布局就需要我們做到取舍，魚和熊掌不可兼得。大玄空橫空出世，杜彥霖先生為第七代，在大的架構(gòu)及文化精神倡導(dǎo)下，將更多的經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)用流傳于世，為風(fēng)水愛好研究者提供了方便之門。

在這樣的情況下，我們該如何布局呢，簡單說，就是看你要什么，現(xiàn)在是八運(yùn)，如果想催八運(yùn)之正零神二黑，則可以在正西高的地方擺放九子龍魚缸加老二，加旺挨星二的力量，但是與此同時(shí)地運(yùn)七會(huì)受到影響，畢竟地運(yùn)七是正神，見水反局，在得到財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，肯定會(huì)招是非，肺、神經(jīng)、呼吸系統(tǒng)會(huì)出問題，這就是陰陽當(dāng)中，陰中有陽，陽中有陰的特性，也就是吉兇同在，只有做好取舍，才能更好的在這個(gè)朝向去布局。我看完就說，整體狀態(tài)平平穩(wěn)穩(wěn)，但是非多，工地、事業(yè)上的是非多，因?yàn)?碧落在艮位。

如果想讓自己的風(fēng)水環(huán)境更好，建議不要住午山子向，雖然可以做催財(cái)?shù)拇蟛季?，但肯定是要犧牲健康來換取的。

感悟陰來陽受，陽來陰受

感悟陰來陽受，陽來陰受

在巒頭風(fēng)水中，有一個(gè)很重要的概念，那就是陰來陽受，陽來陰受，我們該如何理解這兩個(gè)概念呢？

楊公給的解讀是，凡是龍來脈時(shí)，如果有龍脊，那么在龍脈入穴處一定會(huì)有窩穴，這稱為陰來陽受；如果龍脈來時(shí)，微而平緩，那么龍脈在入穴處一定會(huì)有突起，這就稱為陽來陰受。那我們該怎么去理解這兩個(gè)概念呢？

首先我們要明白在地形上的陰和陽，突起的為陰，凹下去的為陽，為什么突出的為陰，凹下去的為陽呢，這與我們的正常思維不符啊，但我們可以用內(nèi)外的壓力來理解，我們?nèi)嗽趦?nèi)火旺的時(shí)候，臉上就會(huì)起痘痘，這些痘痘都是突出來的，但是來自我們身體內(nèi)部，屬陰的，而來自外部的壓力屬陽，我們用手按會(huì)們的皮膚，會(huì)出現(xiàn)皮膚下陷，同樣我們把地球當(dāng)作一個(gè)人體，地球表面的突起的山地就是因?yàn)榈厍騼?nèi)部的旺氣外擠形成的，而來自宇宙的能量會(huì)使地球表面變平或下陷這就是陰和陽。昆侖山位于中國的西南部，在中華民族的文化史中有萬山之祖的顯赫地位更有龍脈之祖的稱譽(yù)，也就是說昆侖山是世界上所有龍脈的祖山。

我們知道一陰一陽之謂道，陰和陽結(jié)合才會(huì)成為一個(gè)整體，孤陰不生，獨(dú)陽不長。也就是陰陽一定要才會(huì)孕育，尋龍點(diǎn)穴也一定要符合這個(gè)原則，陰來陽受就是陰脈變化成陽脈，而具體的形勢就是來脈有脊，轉(zhuǎn)成陽氣就是窩鉗；陽來陰受就是來脈平緩，轉(zhuǎn)成陰氣，就會(huì)出現(xiàn)乳突，這也是平陽一土勝千峰的原因，其實(shí)就是陰陽轉(zhuǎn)化。3、積世憤惡者不幫，堅(jiān)持作惡，多代人堅(jiān)持干壞事的人家，不給其。

論祖山

尋龍點(diǎn)穴具體的方法有這么幾條是必須要參考的：

一，先要找到祖山，或者叫尊星。二要看龍神變化，也就是山脈的走向，是否有起有伏，有變化。三要看成形住結(jié)，就是山脈起伏之間形成的大小盆地，平原。四看河水交匯處。五看山脈走向的終點(diǎn)。六場內(nèi)的小地形。七場周圍的山水環(huán)抱形勢。自從此宅主蓋完房子之后，把原有的錢財(cái)全都賠完了還欠了別人家貨款，因經(jīng)濟(jì)案件坐牢。八前穴后山水是否朝對(duì)有情。九看生死順逆，也就是山和水吉兇的選擇。這些條件都是尋龍點(diǎn)穴需要參考的，而想找到真正的大地，需要從祖山開始尋找。

《錦囊經(jīng)》中說：想要辨識(shí)兒子，先要看其母親；想要辯其孫子，先要看其祖父?！堆┬馁x》中說：凡是身為祖宗的龍脈聳立挺拔的，子孫必貴，就一定有好穴。

所以要尋到好的龍穴，首先要看祖山，太祖山要高聳入云，是一方尊，所以稱為尊星，在太祖山上，如果還有高大廣闊的山體綿延不絕，跨州連郡，那就稱為權(quán)山，也叫都權(quán)山。

祖山在行走剝換的過程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的山形，地貌。古人對(duì)其進(jìn)行歸納分類并為其各自取了很好聽的名字，如：龍樓，寶殿，倉，庫，誥軸，展誥等等，還有把附近幾座山體的組合進(jìn)行歸類，例如，五行聚講，無形歸垣等等，這些都屬于祖山的范疇。他家的祖墳剛好就在兩側(cè)管道的中間，在狹窄的上方，這就很容易解釋，為什么他運(yùn)氣一直不好。我們在后邊的章節(jié)進(jìn)行詳細(xì)解說。