在*教典籍中，有橫三世佛之說(shuō)。即阿彌陀佛，中央娑婆世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師王佛。又有豎三世佛之說(shuō)。即燃燈古佛為過(guò)去佛，釋迦牟尼為現(xiàn)在佛，彌勒為未來(lái)佛。在現(xiàn)世中，佛祖是釋迦摩尼。彌勒的果位只是菩薩。根據(jù)經(jīng)典描述，彌勒菩薩上生兜率天宮內(nèi)院修行，為諸天人說(shuō)法，是一生補(bǔ)處的大菩薩。只有在未來(lái)世界中，彌勒才成為佛，成為佛祖。

在傳統(tǒng)*教中，彌勒與如來(lái)之間沒(méi)有沖突。雖然在現(xiàn)世世界彌勒只是菩薩，但是，在未來(lái)世界，彌勒已經(jīng)*佛，并且成為了佛祖。

彌勒菩薩入世的箴言，在*教各派別的經(jīng)典中均有描述，故彌勒菩薩成為*教徒的被救度的寄托。在大乘經(jīng)典中，彌勒是姓，阿逸多是名，與上座部的傳說(shuō)不同，可能是來(lái)自大眾部的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)彌勒菩薩出身于南天竺婆羅門(mén)家庭，是釋迦牟尼佛的弟子，常修行菩薩道，現(xiàn)住兜率天兜率內(nèi)院修行、說(shuō)法。彌勒佛像的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同，因?yàn)閺浝辗鹣袷俏磥?lái)佛，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外，每月十五，應(yīng)該用“御守鹽”調(diào)和清水為神像、神龕清洗。

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在隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經(jīng)有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號(hào)召，對(duì)朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之后，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，于是在漢傳*教中式微。彌勒法門(mén)因牽扯上各式各樣的*變與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。他本人在《畫(huà)彌勒上生幀記》云：“愿當(dāng)來(lái)世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。清代廣州南海寶象林沙門(mén)、曹洞宗高僧弘贊編寫(xiě)了《兜率龜鏡集》一，*記載了歷代彌勒法門(mén)修行者的事跡。

彌勒佛銅像加工

彌勒佛銅像加工彌勒菩薩信仰在古印度就甚為流行。據(jù)巴利文《大史》記載，公元前2世紀(jì)有錫蘭王杜多伽摩尼（du??hagāma?ī）臨終時(shí)蒙眾天神駕車(chē)迎往兜率天；據(jù)《大唐記》、《婆藪盤(pán)豆法師傳》記載，無(wú)著、世親、獅子覺(jué)都發(fā)愿往生兜率凈土。中國(guó)東晉以來(lái)，彌勒凈土的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方凈土信仰和樂(lè)融融。凈土宗慧遠(yuǎn)的導(dǎo)師道安，因?yàn)閷?duì)經(jīng)文原義有疑問(wèn)，發(fā)愿上升兜率天親自聽(tīng)彌勒菩薩說(shuō)法。玄奘、窺基等一代高僧也以往生兜率內(nèi)院為臨終之大愿。除了這些如來(lái)，也增加了很多針對(duì)菩薩的信仰，這些菩薩中包括文殊、普賢、彌勒、地藏、觀音等等。