用材方面，灰塑藝人因地制宜，采用適合廣州炎熱而潮濕的氣候的雕塑材料石灰。它耐酸、耐堿、還耐溫。

制作流程方面，廣州灰塑必須到待雕塑建筑的現(xiàn)場，于常溫下制作，不需燒制。

桐鄉(xiāng)灰塑主要用于寺院及園林建筑的屋頂裝飾，其作品獨(dú)具特色，體積大，跨度長，如“咬脊龍頭”，高近2米，長數(shù)十米，橫跨整個(gè)大殿屋脊，這就要求作品整體造型準(zhǔn)確、

　亭臺牌坊等處。是見之中唐之前，遠(yuǎn)者可溯至戰(zhàn)國時(shí)期（戰(zhàn)國時(shí)期中山國銅方案上的斗栱模型，斗底即刻有皿板），這種做法在中原地區(qū)宋代遺構(gòu)已為鮮見，而在潮州民居中自宋至清如許駙馬府、猷巷黃府尚存此唐代之前古風(fēng)。其題材有人物、動(dòng)物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中，這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術(shù)作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結(jié)義”，東廊的“郭子儀祝壽”，西廊的“哪咤鬧?！钡?。此外，還有：“八仙”，“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

避免了單調(diào)的直角、豐富了立面，大中型祠堂采用穿斗式與抬梁式結(jié)合結(jié)構(gòu)，多數(shù)采用徹上露明造以求建筑空間敝大，同時(shí)在梁架、照壁、額坊、柱頭斗橫、雀替等部位精雕細(xì)琢，使這些舉目而可見、抬頭可見的部位給人以美的感受，為了防潮、防洪和防白蟻，潮州民居一般采用石構(gòu)柱礎(chǔ)，而且比北方明顯更高，因而將柱礎(chǔ)雕刻成復(fù)雜的幾何形狀、造型飾樣幾乎逾百種，

如潮州人景、嶺南佳果等地方題材，晚期尚出現(xiàn)了一些西方花紋圖案。

在家內(nèi)一般追求良好的采光、通風(fēng)、采用精致的通雕屏風(fēng)，隔扇，同時(shí)，潮州民居十分注重門面裝飾，集中對石柱、屋脊、外墻門框、匾額楹聯(lián)、檐頭、抱鼓石、石獅乃至門前之亭子、旗桿等均予以精美之裝飾，使建筑物之門前徒增華貴之感。講究實(shí)用，突出兼容因?yàn)樗械奈蓓斝问街杏懈玫母泔L(fēng)防火性能，而且出椽不長，不易受淋，為了防風(fēng)，屋頂偏于平緩，又適當(dāng)降低高度。對于內(nèi)部重要部位用器物如梁架，雀替以至神龕，更集中了裝飾之精華，使之光彩奪目。一般梁柱在潮州稱之為“五臟內(nèi)”，可見其在建筑物內(nèi)部之重要位置。

其二在裝飾題材廣泛，潮州民居的裝飾題材幾乎可說囊括傳統(tǒng)的民間題材，如歷史故事、神話、漁耕樵讀、戲劇題材、吉祥圖案、蟲魚鳥獸、亭臺山水、以至名人名家詩書畫，同時(shí)善于表現(xiàn)地方特色，