石雕華表的原料一般利用天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料。4， 廣場石雕圖騰柱的分類石雕廠一般分小件和大件5， 石雕華表的工藝具有圓雕，透雕，線雕，平雕，浮雕，畫雕，影雕等多種工藝6，石雕華表現(xiàn)實(shí)作用：后來，華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。圓柱通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，好似行云插入云際。頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。在柱子頂部的位置，左右兩側(cè)還各插有兩個大小不一的云板，兩個云板上雕刻有精美的祥云浮雕，使整體的效果更加的宏偉大氣。素有吉祥、華貴、誠信等意，立在廣場路邊成為景觀和。

1983年版《辭源》解釋如下：古代用于表示王者納諫或指路的木柱。晉· 崔豹《占今注·問答解義》：“程雅問曰：‘堯設(shè)之木，何也？”答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也。形似桔槔， 大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納涑也。亦以表識衢路也。秦乃除之，漢始復(fù)修焉。今西京謂之交午木?！惫糯⒂趯m殿或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花紋，北魏·楊衍之《洛陽伽藍(lán)記·龍華寺》：“宣陽門外叫四里，至洛水上，作浮橋，所謂永橋也...南北兩序有華表，舉高二十丈，華表上作風(fēng)凰似欲沖天勢?！狈课萃獠垦b飾物：《文選》三國·魏·何平叔（晏）《景福殿》：“故其華表則鎬搞鑠鑠，赫奕章灼?！弊ⅲ骸叭A表，謂華飾屋外之喪也。石雕龍柱即便是在如今的社會，除了旅游景點(diǎn)這樣的地方，也是經(jīng)常能夠看到的?！?/span>

           華表是一種中國古代傳統(tǒng)建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標(biāo)志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現(xiàn)，富有深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。相傳堯時立木牌于交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。還有人認(rèn)為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰(zhàn)國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節(jié)氣，并以此來測恒星，可觀測恒星年的周期，古代在建筑施工前，還以此法定位取正。一些大型建筑因施工期較長，立表必須長期留存。為了堅(jiān)固起見，常改立木為石柱。柱身往往刻有花紋，北魏·楊衍之《洛陽伽藍(lán)記·龍華寺》：“宣陽門外叫四里，至洛水上，作浮橋，所謂永橋也。一旦工程完成，石柱也就成了這些建筑物的附屬部分，作為一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建筑物的標(biāo)志。

        石雕龍柱的概念就是在建筑中石柱和玉石柱子上面有雕刻龍形姿態(tài)的神獸的柱體，主要的材質(zhì)有青石、大理石和花崗巖的材質(zhì)，還有一些建筑形式采取的是銀灰的白石進(jìn)行設(shè)計(jì)施工的。無論什么樣的材質(zhì)，基本上都會采取圓雕和浮雕的結(jié)合藝術(shù)形式，當(dāng)然隨著工藝的發(fā)展，現(xiàn)在廣場石雕圖騰柱廠家大多采用的鏤空雕，透雕等加工方式，結(jié)構(gòu)要求更加精細(xì)，細(xì)節(jié)方面也更加的特別。在表現(xiàn)的外觀方面，有圓形的，還有菱形的還有正方形的，多變形的（五邊形和六邊形還有八邊形居多），在我國，大部分的作品都是對稱多變形的圓形的藝術(shù)形式還是比較多的?？梢赃@么說，石雕龍柱的建筑是我們中華民族具有典型意義的一種建筑，也是我們民族所特有的傳統(tǒng)的建筑物，在我國歷史悠久，形象深入人心。石雕龍柱的概念就是在建筑中石柱和玉石柱子上面有雕刻龍形姿態(tài)的神獸的柱體，主要的材質(zhì)有青石、大理石和花崗巖的材質(zhì)，還有一些建筑形式采取的是銀灰的白石進(jìn)行設(shè)計(jì)施工的。在歷朝歷代，既有著知道道路導(dǎo)向的作用，也有著代表莊嚴(yán)、華美不可的寓意，特別是的廣場石雕圖騰柱文化柱，不僅美觀大氣，也正是我們中華民族可貴的氣節(jié)和精神象征，許多國人和外國人都非常喜歡這樣的建筑。