1993年《城市民族工作條例》第25條規(guī)定，“城市人民政i府應當按照國家有關規(guī)定，對具有特殊喪i葬習俗的少數(shù)民族妥善安排墓地，并采取措施加強少數(shù)民族的殯葬服務。1997年，國務i院頒布《殯葬管理條例》，其中明確規(guī)定：“尊重少數(shù)民族的喪i葬習俗；自愿改革喪i葬習俗的，他人不得干涉。城鎮(zhèn)公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農(nóng)村公墓建在村外較遠的地方?！薄?999年6月10日，民i政部、國家民委、衛(wèi)i生部聯(lián)合發(fā)出《關于國務i院〈殯葬管理條例〉中尊重少數(shù)民族的喪i葬習俗規(guī)定的解釋》，對如何理解與執(zhí)行有關“尊重少數(shù)民族喪i葬習俗”規(guī)定的問題，做出進一步解釋，要求：(1)在殯葬管理中要尊重少數(shù)民族保持或者改革自己喪i葬習俗的自由；

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。

就是將死者的尸i體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。中國政i府提倡簡葬，許多生前擔任黨i政i軍要職的，死后也只舉行簡單的遺i體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。人死后，停尸數(shù)日，請喇i嘛念經(jīng)擇日送葬。天葬師隨即將尸i體衣服剝?nèi)ィ匆欢ǔ绦蛑馐琲體，肉骨剝離。最后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別喂食。將屍體棄至曠野供野獸撕噬，為極多民族所采行，認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行天葬，因其視屍體為不潔。孟買之帕西人（Parsi）有所謂「靜默之塔」，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列於環(huán)繞深坑之石臺上；屍體經(jīng)禿i鷹撕噬數(shù)小時後僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。

送盤場（音義，個人認為應該是送盤纏）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超過三天），送行時，長子抱靈位，直屬男丁拿一木杖（就是前文說的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（一定要雙手拄著木杖，拱腰前行。），（如逝世著為男性長輩，女性長輩或者晚輩，不知禮儀如何）其余后人跟隨其后，小聲禱告，喊其逝世之人前去拿錢，送至十字路口，在燒錢后，畫一圈，表明以示財不外溢。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，然后死者坐著葫蘆過河江才能去西方世界。焚燒完畢，眾親屬哭著走回家中?；仂`堂后，對其遺像和靈位，繼續(xù)哭，這個時候，一般男子在屋內(nèi)，女子在屋外。后繼續(xù)到剛才的十字路口，焚燒紙，（男性長輩燒紙，女性長輩燒紙牛，晚輩不知道燒什么？）后伏地痛哭，然后按照來時順序，再回靈堂。

西方人非常重視葬禮過程中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，并相信這些現(xiàn)象顯示出了某些特征。如：葬禮時出太陽，在參加葬禮的人中哪個人的臉被陽光照得最亮，哪個人就可能是下一個死亡者；如果葬禮那天下雨，就意味著死亡的靈魂可以順利進入天國；如果參加葬禮的人數(shù)是單數(shù)，其中必有一個不久后便會死去。十二、一周年提醒，代準備祭祀用品武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒有任何方法可以避免。