唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應北京故宮獅子，定做各大銀行門口匯豐獅子，中國傳統(tǒng)銅獅子的來源和相關(guān)講究

     西方 獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說獅子是從傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著的傳入中國，被推崇的獅子在人們心目中成了尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存古老的石獅子，是東漢時期的。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出。”是說遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）?！?      到唐代時,純銅獅子雕刻藝術(shù)達到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將純銅獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態(tài)盛氣凌人

今年去北京故宮玩了一遍，讓我記憶深的就是這兩只明朝的銅獅，那天是聽導游說，1975年這兩只銅獅搬動過，給搞到北京博物館（幾百年來這兩只看門的獅

子都沒動過它，且當時皇帝擺放的這兩只獅子有一定的風水玄學）

，1976年國家?guī)孜恢匾枷壤^離世，，，還有都是同一年離世，還有嚴重的是1976年唐山，后來人們在1977年把這兩

只獅子給搬了回來，直到現(xiàn)在一直沒動過，在2012年 北京7.21特大暴雨下，故宮依然沒有一處地方讓水給淹到.......

1975年這兩只獅子是不是有人搬動過無人知曉，網(wǎng)上也查不到資料。且民間的流傳確實故宮里的所有大型陳設物品都有它的道理以及風水玄學，還有就是那18口大銅水缸之類的故事

原始有工匠精神的一種做法就是球在嘴里做出來,講究專業(yè)性技術(shù),先把獅子的舌頭和牙齒還有里邊的圓球和外邊的嘴后方用鉛筆畫出它的輪廓,用雕刻工具把多余的去掉,直到嘴里能呈現(xiàn)出一個長的圓球形狀來。然后再一點一點的把圓球上方和下方的多余的去掉,動作一定要慢。直到球能下來,然后再打磨圓球,直到圓球美觀為止。后把獅子的牙齒和舌頭雕刻精細,這樣獅子的圓球雕刻就完成了。獅文化和堪輿文化結(jié)合產(chǎn)生了一種形象威嚴的鎮(zhèn)宅之寶——各種材質(zhì)、形態(tài)各異的獅子塑像。

2、方法和上邊相同,不同的地方就是直接把牙齒去掉,在外邊把圓球做好,然后把圓球放進去,后把牙齒用石材專用膠粘上,再進行打磨。

3、方法同上,不同之處就是做一個小一點的圓球,牙齒什么的都是完好的,就是把球做小一點放在外邊,然后放進去,后把能放進去的地方用石材專業(yè)膠進行粘補,在進行處理。

4、做兩個半球，放進去之后專業(yè)膠進行粘補。

蛇圖騰是我國主要的圖騰之一, 被敬為炎夏之祖。相傳中國人起源于女媧與伏羲的結(jié)合, 如王延壽

《魯靈光殿賦》所記“上紀開辟, 遂古之初??伏羲鱗身, 女媧蛇軀”, 女媧與伏羲交感而生炎帝。另有學者

考證, 夏禹姓姒, 姒即巳, 巳即蛇; 禹字從蟲, 在甲骨文中又與巳同字, 所以禹字本身就是蛇名。蛇是夏朝

時代的主要圖騰標志之一。有人認為蛇圖騰即是龍圖騰的前身, 因為蛇圖騰是龍圖騰的組成部分之一

(龍圖騰一般由馬的頭、鹿的角、虎的掌、鷹的爪、魚的鱗和須、蛇的身、龜?shù)母购团５亩M成)?！渡胶＝?jīng)》

里就有蛇圖騰為龍圖騰前身的依據(jù), 如“有神, 人面蛇身而赤??是謂熾龍”[1 ]。從這些上古神話傳說中,

就能夠看出蛇曾經(jīng)是東方氏族、部落為崇拜的對象, 所以盤古、女媧、伏羲等神人的形象, 都曾帶有蛇

的痕跡。

蛇在東方的神話傳說中有時被賦予美好的形象、善良的性格。在中國, 有蛇知恩圖報的傳說和救濟

貧困的故事。白蛇傳的故事更是凄婉美麗, 流傳甚廣。在印度, 有由來已久的崇蛇傳統(tǒng), 眼鏡蛇深受人們

的崇拜。印度人吹笛弄蛇的表演更為人們熟知。印度蛇節(jié), 也說明蛇在印度人心中地位之高。蛇在古