大殿當(dāng)中供奉的是彌勒菩薩。彌勒菩薩大多供奉的是中國(guó)宋朝布袋和尚的造像。翻模佛像古代的金銅佛像是用蠟法鑄造的，而現(xiàn)代鑄造往往用塑膠翻模法或翻砂法，清末民國(guó)時(shí)古玩商，專(zhuān)仿唐代以上到北魏時(shí)期的。為什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出現(xiàn)在南宋高宗時(shí)代，跟岳飛是同時(shí)代的。當(dāng)時(shí)在浙江奉化出現(xiàn)一位肥頭大耳、大腹便便，拖個(gè)大布袋到處行化的法師，本名契此，但大家都?xì)g喜稱(chēng)呼他“布袋和尚”，既形像又親切。他把別人所給的東西，統(tǒng)統(tǒng)投入布袋。如果有人問(wèn)他什么是佛法？他把布袋往地上一放，兩只手往下一垂。笑嘻嘻的一言不發(fā)站在那里。問(wèn)者若有所悟，明白這是讓他放下。別人又問(wèn)放下以后怎么辦呢？他就卷起布袋背在肩上揚(yáng)長(zhǎng)而去。問(wèn)者望著他遠(yuǎn)去的身影，微微點(diǎn)頭，知道法師教他放下自己，提起眾生。布袋和尚在奉化雪竇寺示寂前說(shuō)了“彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。”的偈語(yǔ)，告訴大家他的身份就是彌勒菩薩的化身。所以，往后道場(chǎng)中的彌勒菩薩都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。

佛像藝術(shù)佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門(mén)教的偶像崇拜的。在佛產(chǎn)生后的六百年間，佛信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。在印度，直到公元一世紀(jì)前，并未見(jiàn)有佛的雕塑像和繪畫(huà)像出現(xiàn)。

羅漢堂
供奉五百羅漢，佛經(jīng)中所說(shuō)的隨侍佛陀的五百個(gè)羅漢，也有的說(shuō)是佛滅度后，結(jié)集三藏的五百個(gè)羅漢。這個(gè)喜愛(ài)是真誠(chéng)的、是清凈的、是平等的、是智慧的，佛家也稱(chēng)作慈悲。
佛菩薩像有什么姿勢(shì)和形象
佛菩薩像，有立像、坐像、倚像和臥像四種。其中佛與菩薩像多為立像或坐像；倚像一般少有。天部像多為立像，有直立，有向前伸出一腳的，有身軀微向前傾的，有合掌的，此即侍立像。
坐像有正結(jié)跏趺坐像，兩膝跪地的長(zhǎng)跪像，還有右膝跪地左腳直立的等等種類(lèi)。
臥像，又稱(chēng)涅槃像，此像只有釋迦如來(lái)涅槃像一種。