清乾隆時(shí)期僅北京就有二百多座關(guān)公廟。在民間，關(guān)公是位武財(cái)神，是保護(hù)商賈之神。又說關(guān)帝廟里抽的簽準(zhǔn)、靈驗(yàn)，不少文人吟詩推波助瀾。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護(hù)其統(tǒng)治的守護(hù)神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻(xiàn)勇武于社稷?，F(xiàn)在關(guān)帝信仰又進(jìn)入了新的階段，國內(nèi)外出于市場經(jīng)濟(jì)的需要，崇拜關(guān)財(cái)神的人越來越多。供神的場所除了道教宮觀，還有寺廟場所，商業(yè)場所乃至家中都可以看到各色各樣的關(guān)公神像。據(jù)說臺(tái)灣省有一百六十余座關(guān)帝廟。新竹后山普天宮的關(guān)羽神像連同臺(tái)座高達(dá)四五十米。的地方大多供有關(guān)帝，他是義氣的象征，更是保護(hù)神和財(cái)神。

關(guān)公本名關(guān)羽，字云長，出生于公元160年，卒于公元220年。關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。他尊愛皇嫂，秉燭達(dá)旦，仁義之心可追日月……在關(guān)羽身上體現(xiàn)出來的這些“仁、義、禮、智、信、忠、勇”等的美德，正切合了人們的心理需求。作為三國名將的關(guān)公，可以說在中國古代思想歷史中毫無建樹?？墒?，關(guān)羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國封建社會(huì)后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

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經(jīng)?？梢砸姷接械募彝?，企業(yè)單位以及辦公地點(diǎn)等敬的有關(guān)公銅像，多數(shù)人看成是武財(cái)神，有保家護(hù)院之功，其實(shí)不然。

首先要知道為什么要敬仰關(guān)公，大家都知道三國演義，其中桃園三結(jié)義名揚(yáng)天下，贏得后人的敬仰。義為仁義，道德，誠信，友愛等。那什么情況下需要請關(guān)公呢？兄弟少者,缺少朋友幫者。做生意需要誠信者。從事營銷者等請后會(huì)有各方面的改觀。

關(guān)公像有站立關(guān)公，又分立刀關(guān)公:有保家護(hù)院之功。提刀關(guān)公:雖有做事雷厲風(fēng)行，但有勞碌奔波之嫌。關(guān)羽是三國將領(lǐng)之一，位列蜀漢“五虎上將”之首，逝世于公元220年。佩劍關(guān)公:適合跟隨領(lǐng)導(dǎo).老板.包工頭等工作。托寶關(guān)公:易象有進(jìn)財(cái)之象。有坐著看書的春秋關(guān)公:有走背運(yùn)之嫌。有坐著想事情的思考關(guān)公:有東山再起之象。

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在古代大家早就有了拜財(cái)神的習(xí)慣，而且財(cái)神還分為文財(cái)神和武財(cái)神，關(guān)羽正好就成了武財(cái)神。因?yàn)殛P(guān)羽的歷史形象是以忠義著稱，為人義薄云天，所以非常受到商人們的尊重，久而久之關(guān)羽便成了武財(cái)神的代言人。在晉代陳壽所著的《三國志》中，關(guān)羽尚只是一員普通蜀將，時(shí)人不過將其與張飛、趙云、馬超等相提并論。剛開始古人祭拜關(guān)羽是為了祛邪避災(zāi)，因?yàn)殛P(guān)羽的形象非常正面威嚴(yán)，可以用來震懾邪e 之事。再加上古人很早便開始修建關(guān)羽的寺廟，所以慢慢拜關(guān)羽的含義就多了很多，不在僅僅是為了辟xie ，可能大家有什么事都想著去拜關(guān)公，就和今天人們?nèi)グ莘鹨粯樱还苣阈挪恍舊o 教你也都會(huì)跟風(fēng)去拜。

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