在中國古代的神話傳說中，龍或作為開天辟地的創(chuàng)生神，與盤古齊名；同時，龍又有征瑞的神性，人們相信，作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來綿延多多的幸福和好運(yùn)?；蚍e極參與了伏羲女媧的婚配，從而繁衍了人類；或幫助黃帝取得了統(tǒng)一的勝利；或協(xié)助夏禹治理洪水，為千秋萬代造福。因此，鑒于神話傳說與民族起源難以割離的關(guān)系，可以說，所有的炎黃子孫、華夏兒女，都領(lǐng)受過龍的福祉，都可稱為“龍的傳人”。

作為中華民族大融合的參與者和見證物，中國龍的精神也就是團(tuán)結(jié)凝聚的精神；追求卓越、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽(yù)”、讓客戶滿意的經(jīng)營理念。同時，龍又是水神，普降甘霖、司水理水是龍的天職，因此，龍的精神，也就是造福人類的精神；進(jìn)入現(xiàn)代社會后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲?，作為吉祥物，龍有騰飛、振奮、開拓、變化等寓意，因此，龍的精神，也就是奮發(fā)開拓的精神。

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龍能飛天入地、騰云過海、呼風(fēng)喚雨、萬neng 變通。用在風(fēng)水上可以添丁發(fā)財、生旺制煞!

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五、坐南向北的公司住宅工廠商鋪，喜用青綠紅紫橙色的龍。木能生火生旺南方，忌黑藍(lán)黃啡色的龍。龍要近水、頭向大海河流頭向外面、室內(nèi)可安靠魚缸兩邊。

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龍的傳人：所謂龍的傳人，主要意思是說龍之血緣的傳承人，銅龍雕塑制造廠，說遠(yuǎn)古的先祖是人和龍交合的產(chǎn)物，次要意思是說龍之澤物無畏精神的傳承人。除了漢族，中國百越系的壯侗泰佬撣芒等族傳說因?yàn)樯褶r(nóng)娶洞庭君之龍女為妻而生，苗族始祖之一的蚩尤傳說頭有雙角也是龍，藏族蒙古人和滿族等東北一些少數(shù)民族也崇拜龍。生肖：龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五位，對應(yīng)的地支是辰，所以有辰龍一說。龍為地支辰，銅龍雕塑擺件，五行屬土，因此命局缺土，或喜用神為土得朋友，可以為自己請尊吉龍來補(bǔ)足命局所缺之五行。龍與鳳凰、麒麟、玄武一起并稱“四靈”。

龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，而歐美西方文化中的“dragon”與中國傳統(tǒng)的龍除了外觀容貌上有一些相似外，噴水銅龍雕塑，背景和象征意義都分別甚大，但其實(shí)并不只是如此。在教流行之前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點(diǎn)和東方龍無異。也具有一定的代表意義，龍文化的審美意識也已滲透入了我國社會文化的各個領(lǐng)域、各個方面。隨著基教勢力的壯大，龍和蛇的fu面涵義被放大，其在<新約全書>的啟示錄中被描繪為xie惡的“古蛇”、“mo鬼”、“sa旦”，從此西方龍就常與xie 惡畫上等號。

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龍，作為我們中國人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領(lǐng)域、各個方面。

   龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽。龍的形象古籍記述其形象多不一。古人對它有種種解釋。有說螣蛇沒有腳而能飛（見<荀子·勸學(xué)>）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見戰(zhàn)國·屈原<離騷>洪補(bǔ)引<廣雅>）有翅膀的叫應(yīng)龍（戰(zhàn)國·屈原<天問>王注）。在中國商周戰(zhàn)國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。人鼻與龍身的結(jié)合，并沒有讓觀者感到不協(xié)調(diào)，人鼻比傳統(tǒng)龍型中的豬鼻更加生動，并且使人聯(lián)想到“真龍?zhí)熳印?、“君?quán)神授”，也體現(xiàn)了皇權(quán)的威嚴(yán)和神秘。有說龍像狗像牛，<論衡>則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，佳木斯銅龍，駝的頭，兔的眼，園林銅龍雕塑，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的龍爪子。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。<論衡>則說：“龍之像，馬首蛇尾?！?