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在我國(guó)有著厚葬和土葬的風(fēng)俗習(xí)慣,但是隨著老齡化人口增速的加快和土地資源的緊缺，土葬逐漸不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和資源節(jié)約型社會(huì)的要求,所以國(guó)家提倡改土葬為火葬。我國(guó)在1956年4月27日,由、等151位老一輩黨和提出推行火葬，只保留骨灰，不留逝者，簡(jiǎn)化殯葬方式，不建墳?zāi)?，由此拉開了我國(guó)殯葬改革的帷幕。

“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應(yīng)矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。中部的平臺(tái)，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。

要砂水有情

前后左右的山都叫“砂”，砂與龍都是指山體，但區(qū)別是“龍”像主人，“砂”像奴仆，砂要有收，水要有情。水若停留于明堂，彎曲平緩流出謂之有情之水，砂水有情，主后人富貴。

公墓里點(diǎn)穴和勘驗(yàn)風(fēng)水吉兇與非公墓點(diǎn)穴方法是一樣的，找到穴點(diǎn)后，將該穴點(diǎn)周圍的那些墳?zāi)巩?dāng)作平地看，將那些比穴點(diǎn)高的建筑物或山頭當(dāng)砂來看；將那些比穴點(diǎn)低的的墳?zāi)够蛐∩綔袭?dāng)作水來看；將那些與穴點(diǎn)高低相同的而又不起眼的墳?zāi)巩?dāng)作平地看就ok了?？偟膩碚f，以“穴點(diǎn)”為中心，如果周邊沒有什么高低顯眼的建筑物，就繼續(xù)觀察，直到看到有高低之差異為止。在這一段距離的所有墳?zāi)苟籍?dāng)作平地看，高而有形的東西當(dāng)砂看，低而矮的東西當(dāng)水看，只要明白這些就知道公墓里的墳?zāi)古c普通地的墳?zāi)辜獌磁袛鄻?biāo)準(zhǔn)就完全一樣了。

既然明白了這個(gè)道理就知道砂水在風(fēng)水中的重要作用了，風(fēng)水學(xué)中將山脈或河流統(tǒng)稱為龍脈，龍脈上有很多吉兇穴位，點(diǎn)穴的目的就是怎樣點(diǎn)到龍脈中所蘊(yùn)藏的大吉大利的穴位。