在中國(guó)提起關(guān)公，那真是個(gè)個(gè)耳熟能詳，恐怕無(wú)人不曉，紅面具光、輕捋胡須、隨身攜帶一把青龍偃月刀、正氣泯然的關(guān)二哥，過(guò)五關(guān)斬六將的典故更是家喻戶(hù)曉。正因?yàn)殛P(guān)公的正面形象，現(xiàn)在很多人家里都擺放了關(guān)公雕像，作為招財(cái)、守財(cái)、保平安等作用。那么關(guān)公像位置擺放有哪些風(fēng)水講究呢?據(jù)奉化桐照村老漁民林阿仙說(shuō)：“從父輩傳下來(lái)，船艙財(cái)神菩薩供祀的神位內(nèi)是關(guān)公銅像。

關(guān)公像擺放禁忌:

(1)不宜對(duì)主臥大門(mén);

(2)不宜擺放在其他臥室，殺氣太重;

(3)避免與廁所對(duì)沖;

(4)適合的高度，一般一米左右高;

(5)貢品的擺放。貢品為雙份，貢香為專(zhuān)用財(cái)神香，還要擺放酒杯;

(6)擺放在大堂的三份之一處的正中心，選橫刀武財(cái)神關(guān)公。

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我國(guó)有著上下五千多年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河中誕生了很多的英雄人物，在文學(xué)方面有影響力的就要數(shù)孔子，在武功方便有代表性的就要數(shù)關(guān)公了，素有文拜孔子武拜關(guān)公的說(shuō)法，不過(guò)關(guān)公雕塑廠(chǎng)家在生產(chǎn)關(guān)公雕塑的時(shí)候都是閉著眼睛的.

到了現(xiàn)代我國(guó)的關(guān)公文化已經(jīng)席卷了大部分東南亞地區(qū)幾乎每家每戶(hù)都會(huì)供奉銅關(guān)公，在人們的眼中，關(guān)公是保護(hù)神、行業(yè)神、財(cái)神、武神，是一位全能shen 。人們崇尚關(guān)公的忠心義膽、商家崇尚關(guān)公的誠(chéng)信，這也就是為什么關(guān)公銅像如此盛行的原因。

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關(guān)公是歷shi上的真實(shí)人物，但經(jīng)過(guò)歷代的加封和民間傳說(shuō)的渲染，其逐漸成為影響zui大的由歷史人物演變?yōu)樯竦某绨菖枷瘛ｊP(guān)關(guān)羽在桃園三結(jié)義中排行老二。所以“關(guān)二爺”也即“馮二爺”。因二字近音，日久相混，所以船神“馮耳”變成了船神“馮二”，即關(guān)羽。在浙江舟山，大小漁船都有一個(gè)特殊的艙口，叫“圣堂艙”，里面供奉著護(hù)船神，又稱(chēng)船關(guān)老爺，就是關(guān)公。在嵊泗的漁民信仰中，船上除供奉天后外，也供奉關(guān)羽，也稱(chēng)船關(guān)菩薩。在嵊泗的漁民信仰中，船上除供奉天后外，也供奉關(guān)羽，也稱(chēng)船關(guān)菩薩。在浙江奉化，關(guān)公也被漁民放入船中拜祀。據(jù)奉化桐照村老漁民林阿仙說(shuō)：“從父輩傳下來(lái)，船艙財(cái)神菩薩供祀的神位內(nèi)是關(guān)公銅像。”

在福建沿海，漁船除供奉媽祖或龍王、王爺外，也同時(shí)供關(guān)帝。在福建廈門(mén)，關(guān)公更是漁民的重要信仰之一。雖然廈門(mén)港的漁民分別供奉釣臘王和鉤釣王，但是他們的船上一律只供奉關(guān)公。關(guān)公的船神地位是其海神地位的重要體現(xiàn)。有傳聞是這樣說(shuō)的，當(dāng)時(shí)的商人們聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽生前十分擅長(zhǎng)理財(cái)，自己的錢(qián)財(cái)都是精打細(xì)算非常會(huì)過(guò)日子。由此可見(jiàn)，關(guān)公是漁民海神信仰中的重要一環(huán)。