為了保持墓區(qū)整潔衛(wèi)生環(huán)境，正確放置在墓穴上的祭品應自行處理，沒有及時清理的，過后一律是由墓區(qū)管理人員清理的。特別是在墓區(qū)進行祭掃時請勿在墓穴蓋板上點燃香燭及其放置蠟制、油脂供品，因為油脂融化后滲入到墓穴蓋板，無法清除干凈，很容易造成損失由客戶自行負責。墓地祭掃時勿擠靠于相鄰的墓碑及其他墓穴，避免發(fā)生意外，不然很造成墓碑等損環(huán)，人員受傷而自行負責的事故。

天津墓地提倡用鮮花來文明祭祀，禁止在公墓中燃放、焚燒大型的用品及其衣物、家具等的。墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點焚燒，如不遵守天津墓地規(guī)定，因此造成的人身財物損失，除了自行承擔本身的損失外，還須承擔對毀損公共財物損失的賠償。

在選擇墓地的時候，我們要綜合所有因素，以此為基礎來決定墳場的合適位置。在選擇墓地時，結合風水原理確定近似位置。選擇的墓地應該是一樣的。在選擇不同方向的墓地時，也要注意避免選擇與風水相抵觸的地方，如墓地的地形等。如果趨勢被打破，老人很容易被埋葬在這里。如果在墓地的另一邊有山壓迫的話，在傳統(tǒng)殯葬文化中就預示著對后代繁榮昌盛運勢的影響。      在選擇墓地時，也要注意避開面對墓地的巍峨山峰，特別是相對不平的山峰，形成鮮明的突起，這將導致后代家中頻頻發(fā)生不幸。我們在選擇墓地時必須避免這種情況。

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎，文化又是公墓取之不盡的無形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國內(nèi)還有許多公墓，結合當?shù)氐拿四?、英烈墓等，強化墓園文化，并通過質(zhì)量、信譽、服務等軟硬件設施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營造，一般不是自然渠成的，而是要通過精心規(guī)劃與設計而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認識，認清了發(fā)展方向，通過不懈的營造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設。

公墓與陵園有什么區(qū)別?

首先我們，來看公墓與陵園二者的名詞解釋。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和的公共設施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供或骨灰安葬服務的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

陵園屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代的陵園建設要求向著景觀化、藝術化、立體化、個性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進。陵園的分類有多種，主要包括：1、皇陵園：皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權利而形成。2、特色陵園：它是指因為某一事件的發(fā)生，而形成的安葬或紀念地方。比如董存瑞烈士陵園，對越犧牲云南麻栗坡烈士陵園，歌樂山革命烈士陵園等等。3、普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據(jù)國內(nèi)國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者地方，全國市級城市均有。