藏地的銅佛像造像長期受印度、尼泊爾影響，釋迦牟尼額頭狹長，下頜較短，臉型小而肌肉豐滿，愈顯圓潤。肩膀?qū)捄瘢渴菹?，挺拔偉岸。肌肉結(jié)實(shí)，好像富有彈性，薩爾納特式的袈裟緊貼身體，更好的襯托出佛像勁健的體態(tài)。九面上有一暴笑面，是表示教化事業(yè)需要有極大威嚴(yán)和極大意樂方能無懈而成就。工匠嫻熟的鑄造生動(dòng)肌肉感的手法，可能受到尼泊爾造像風(fēng)格的影響，不追求繁瑣的衣褶表現(xiàn)，只在肩頭和足邊鋪排幾條簡(jiǎn)潔的衣紋，把精力更多的投入到肌肉的表現(xiàn)中，形成純粹率意的美。

綠度母頭戴五葉冠，寶繒飄拂于耳際。面龐圓潤，額際寬廣，雙頰豐腴。寬肩細(xì)腰，體態(tài)婀娜，雙肩出蓮花肩飾，上身飾纓絡(luò)裝飾，繁縟精美。左手當(dāng)胸 結(jié)三寶印，右手施與愿印，右足應(yīng)踏仰蓮，舒坐于蓮花月輪上。而此件菩薩像缺座，由于造形與其他真品完全一致，亦作半跏坐式，因此理當(dāng)有蓮座相配，而且應(yīng)在足底部找到與座接觸的凹?jí)K。臺(tái)座蓮瓣圓潤舒展，底邊呈卷唇狀，具有鮮明的時(shí)代特征。造型端莊優(yōu)雅，鑄造與鍍金工藝精湛，體現(xiàn)了古代匠師的高超工藝水平。

銅佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、 強(qiáng)巴佛、 觀音菩薩、 阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中，占有很大的比例。例如 觀音、 文殊、 普賢、 地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。

南無阿彌陀佛。西方之教主·據(jù)《無量壽經(jīng)》卷上載，過去久遠(yuǎn)劫 世自在王佛住世時(shí)，有一國王發(fā)無上道心，舍王位出家，名為 法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知 諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之 四十八愿。此后，不斷積聚 功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成，在離此十萬億佛土之西方，報(bào)得 極樂凈土。此時(shí)的衣著，大都為具有漢式風(fēng)格的褒衣博帶式大衣，衣紋繁復(fù)飄逸，衣褶層層疊疊，顯得厚重而瀟灑。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能 接引念佛人往生 西方凈土，故又稱接引佛。

大眾認(rèn)為是象征著理德、行德的菩薩，同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象征著的的智德、正德相對(duì)應(yīng)，是教化 娑婆世界無上釋尊的左或右脅侍，與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱為“”。日本真言徒認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門的 金剛薩埵是尊上 普賢菩薩摩訶薩 的化身之一，密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)。中國銅雕佛像歷史悠久,銅雕佛像是一種展現(xiàn)銅雕佛像各種生動(dòng)神色的表現(xiàn)形式。另一說金剛薩埵為大勢(shì)至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。

3、西方三圣雕塑

西方三圣雕塑是指阿彌陀佛、觀世間菩薩、大勢(shì)至菩薩三尊佛像，是凈土宗常用佛像。

4、彌勒佛像

彌勒佛因形象活潑深得喜愛，常見的形象為半臥敞胸笑口。

5、十八羅漢

銅雕十八羅漢也較為多見。

以上幾種佛像均是平時(shí)常見的幾種，實(shí)際中遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比這些銅佛像雕塑要多的多。如果您要了解或者想訂做佛像，可以聯(lián)系我們直接咨詢。

對(duì)外開放的白馬寺大雄殿將限時(shí)限量對(duì)游人開放，該寺鎮(zhèn)寺之寶——元代“夾纻干漆”十八羅漢像與世人見面。

   這十八尊羅漢均為像，皆身披袈裟，彩繪描金，通高1.5米左右，它們有的純真坦率，有的深沉含蓄，有的和藹善良，有的端嚴(yán)，造型生動(dòng)，形象逼真，把十八個(gè)不同年齡、不同性格的羅漢形象，刻畫得栩栩如生。

   由于歷經(jīng)歲月的，十八羅漢像蒙上了一層厚厚的，遮住了它們本來的面目

   今年1月，十八羅漢像工作人員請(qǐng)入寺內(nèi)的一處殿內(nèi)進(jìn)行。經(jīng)過近45天的細(xì)致瑰寶昔日的神采漸漸呈現(xiàn)出來