湖湘文化起源哪個朝代?答：湖湘文化起源北宋到南宋

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湖湘文化起源哪個朝代?

答：湖湘文化起源較詳細是從北宋到南宋

作為湖南文化的一個新的組成部分，湖南的傳媒在全國甚至全世界都產(chǎn)生了巨大的影響。湖南省廣電集團#先在全國成立廣播影視集團，旗下的湖南衛(wèi)視，湖南經(jīng)視，金鷹卡通，等等電視頻道在全國掀起了電視改革的高潮。在動畫國產(chǎn)化的進程中湖南也是現(xiàn)行，長沙建立了全國##的卡通影視生產(chǎn)基地，國產(chǎn)動畫三分之二的產(chǎn)地都為長沙。出版業(yè)方面，湖南人也不甘人后，湖南科學技術出版社出版的“第壹推動”系列叢書，（包括斯蒂芬霍金的《時間簡史》大陸唯一發(fā)行權）在全國產(chǎn)生了不俗的影響。而中國影響力#的紙質(zhì)體育傳媒——體壇周報社也誕生于湖南，其《體壇周報》在1994年后借助中國甲A聯(lián)賽和歐洲足球聯(lián)賽的大量報導，逐漸開始占據(jù)中國體育傳媒市場。曾于2001年中國世界杯出線時創(chuàng)下期發(fā)量262萬份的紀錄。傳媒正在作為湖湘文化的一個新的組成部分，給湖湘文化注入新鮮的血液，湖南藝術家賀一二發(fā)起的首都愛心網(wǎng)弘揚社#主義精神善行文化，推動湖南精神善行行動主流公益門戶網(wǎng)，向外展示湖湘文化的魅力，體現(xiàn)湖湘文化大愛精神具體表現(xiàn) 。

成立湖湘文化促進會后要計劃如何經(jīng)營好

成立湖湘文化促進會后要計劃如何經(jīng)營好?

請問您今后對經(jīng)營深圳湖湘文化促進會有什么創(chuàng)新模式?

劉會長:答：目前各商協(xié)會的共同的困難：招會員難，商會經(jīng)濟困難，99%的商協(xié)會沒有的產(chǎn)業(yè)，除了會費沒有經(jīng)濟來源（因為商協(xié)會非贏利組織），

一般商協(xié)會是第壹年激情

第二年平淡，第三年退潮。

經(jīng)營促進會的想法：、非常6 1創(chuàng)新式混合式全新模式

湖湘文化招商，全國招股，以此更好宣傳和傳承湖湘文化
紹興八年，胡安國去世，其子胡宏、胡寅子承父業(yè)，傳其湖湘學，將書院修繕擴大，并作《碧泉書院上梁文》，以紀其事，紹興十年（1141年），胡宏、胡寅有感于“人希探本”而創(chuàng)立了他的“性本論”儒學觀，在碧泉潭上建“有本亭”（原亭毀于戰(zhàn)￥，2011年重建）。碧泉書院雖然地處偏遠，但因有一代鴻儒隱居其中，便“寓在深山多客人”了。許多官員和士子紛紛造訪，遂形成了“遠邦朋至，近地風從”的繁榮景象。胡安國、胡宏、胡寅父子在此辛勤耕耘了三十一載。 　　胡氏父子等在研究傳授周敦頤“二程”的學說的基礎上，開創(chuàng)理學湖湘學派，碧泉書院遂成為湖湘學派的發(fā)源地。后延續(xù)發(fā)展了衡陽“石鼓書院”、寧鄉(xiāng)“通山書院”、長沙“岳麓書院”等。胡宏逝世后，南宋乾道年間（1165～1174年）隨著湖湘學子的群體北遷長沙岳麓書院，碧泉書院方漸趨冷落。

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弘揚湖湘文化

湖湘文化三個基本特征弘揚湖湘精神的意義傳承湖湘精神的意義湖湘文化的精神是什么湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標湖湘文化包括什么湖湘歷史名人湖南文化介紹概括湖湘文化的內(nèi)涵和精髓

弘揚湖湘文化和長沙精神，不僅要內(nèi)化于心，更要外化于行?！币谉捈t強調(diào)，要切實踐行湖湘文化和長沙精神，增強存在感。要用精神文化力量提振干事的精氣神，講創(chuàng)新，重擔當，敢突破，讓干事創(chuàng)業(yè)者有舞臺，讓投機鉆營者沒機會。要用精神文化力量塑造城市的個性化，長沙創(chuàng)建國家中心城市，要堅持以文化引#、以文化取勝，無論是舊城改造還是新城建設，無論是規(guī)劃建設還是城市管理，都要始終堅持文化鑄魂的理念。要倍加珍惜老祖宗留下的文化遺產(chǎn)和精神財富，在城市融入文化元素、增添文化標識、塑造文化形態(tài)、展示文化風貌，讓市民“記得住鄉(xiāng)愁”。用精神文化力量激發(fā)發(fā)展的新動能，要圍繞打造國家智能制造中心、國家創(chuàng)新創(chuàng)意中心、國家交通物流中心，用大視野、大胸懷、大格局去謀劃和推進，用好用活創(chuàng)新與開放的“雙引擎”，把東部開放走廊與河西湘江新區(qū)做優(yōu)做強做實，把馬欄山文化創(chuàng)意集聚區(qū)、岳麓山國家大學科技城兩大“引爆點”搞活，在創(chuàng)新開放中集聚資源、集聚要素、集聚人才、集聚產(chǎn)業(yè)。