立德學(xué)校是一所開(kāi)展“教育轉(zhuǎn)化”和“基礎(chǔ)教育”有機(jī)融合教育的專(zhuān)門(mén)學(xué)校，開(kāi)設(shè)有三個(gè)學(xué)部：

1、基礎(chǔ)教I育I部、

2、教育訓(xùn)練習(xí)部、

3、美術(shù)、音樂(lè)特長(zhǎng)部；專(zhuān)業(yè)針對(duì)（10—17）周歲之間，品德行為偏常，不適應(yīng)主流學(xué)校發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)、早戀、厭學(xué)、親情冷漠、思想叛逆、離家出走、情緒沖動(dòng)、打I架、藥（毒）I癮、夜不歸宿，的中小學(xué)生。

學(xué)校著力抓住每個(gè)個(gè)教育環(huán)節(jié)。

抓好入學(xué)前期適應(yīng)性教育。入學(xué)初期主要通過(guò)干預(yù)學(xué)生不良行為的辦法，將其隔離教育一段時(shí)間，大量灌輸法律常識(shí)、社會(huì)公德、校規(guī)校訓(xùn)等內(nèi)容，讓學(xué)生在頭腦中樹(shù)立起規(guī)則意識(shí)和法紀(jì)觀念，以端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

一味要孩子聽(tīng)話， 首先是一種不尊重， 為什么孩子就總得聽(tīng)大人的， 大人就不要聽(tīng)孩子的呢？這極不利于建立孩子的自尊和自信。 　　

一味要孩子聽(tīng)話， 是在扼殺孩子合理的行為模式， 是在從小培養(yǎng)順從“權(quán)I威”的“奴隸”。合理的行為要建立在思考、 確信的基礎(chǔ)之上， 如果沒(méi)有思考和確信，只知道聽(tīng)話、 行動(dòng)， ?， 人就成了一個(gè)服從的機(jī)器， 而不是自主的人。 　　

一味要孩子聽(tīng)話， 不鼓勵(lì)孩子思考， 不鼓勵(lì)孩子建立自己的思維模式， 使他們沒(méi)有自己的思想、 觀點(diǎn)， 久而久之， 就會(huì)形成定勢(shì)： 在家聽(tīng)父母的， 在校聽(tīng)老師的， 在單位聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的。但教育的規(guī)律是基于眾多教育實(shí)踐研究與思考而總結(jié)、歸納出來(lái)的，其蘊(yùn)含的普遍性是不可違的。這正是目前大多數(shù)中國(guó)人的現(xiàn)狀， 我們喜歡這樣嗎？如果不喜歡， 那就不要像我們從小被教育的那樣再去教育孩子， 不要告訴我們的孩子要一味地“聽(tīng)話”。 　　

一味要孩子聽(tīng)話， 會(huì)使孩子沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)。自己思考才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題。 一味聽(tīng)話， 就是大人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題， 大人幫孩子解決問(wèn)題， 孩子從小會(huì)缺少問(wèn)題意識(shí)。

造成網(wǎng)絡(luò)成癮的原因，一般分為外因和內(nèi)因。外因即社會(huì)環(huán)境和家庭教育，社會(huì)環(huán)境包括網(wǎng)吧的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲的流行等等；家庭教育包括家庭環(huán)境和教育方式，家長(zhǎng)忙于工作沒(méi)時(shí)間管理孩子導(dǎo)致他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴(lài)等。王飛龍教練先講述了青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)重大意義，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。但是，這些外因只是被動(dòng)因素，是形成網(wǎng)癮的誘因。真正的原因是內(nèi)因，包括網(wǎng)癮患者的滿足感缺失、獨(dú)特的生理人格。舉個(gè)例子說(shuō)明，大部分網(wǎng)癮患者的會(huì)出現(xiàn)學(xué)業(yè)失敗，從而導(dǎo)致心理空虛，缺乏自信，為滿足自己的內(nèi)心，通常會(huì)選擇逃避，容易在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中重新找到失去的自我和可以滿足的成就感，這就是典型的滿足感缺失。