石雕華表的產(chǎn)生：廣場(chǎng)石雕柱子廠家是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。相傳華表既有道路標(biāo)志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。 那時(shí)，人們?cè)诮煌ㄒ涝O(shè)立一個(gè)木柱，作為識(shí)別道路和標(biāo)志，后來的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識(shí)，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“木”。一般認(rèn)為，廣場(chǎng)石雕柱子廠家又名恒表、表木，是一種在古代建筑物中用于紀(jì)念、標(biāo)識(shí)的立柱。

還有一種說法認(rèn)為，華表上古名“謗木”，相傳堯、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵(lì)人們提意見。晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：“程雅問曰：‘堯設(shè)之木，何也？’答曰：‘今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉?；蛑^之表木，以表工者納諫也，亦以表識(shí)腸路也/崔豹所言華表木的形狀與現(xiàn)存的華表大致相同。只是華表的‘謗木’作用早已消失，廣場(chǎng)石雕柱子廠家上面不再刻以諫言，而為象征皇權(quán)的云龍紋所代替，成為皇家建筑的一種特殊標(biāo)志。遠(yuǎn)古時(shí)的人們都將本民族崇拜的圖騰標(biāo)志雕刻其上，對(duì)它視如神明，頂禮膜拜，華表校頂?shù)牡耧椧惨蚋鞑柯鋱D騰的標(biāo)志不同而各異，歷史進(jìn)入到封建社會(huì)，圖騰的標(biāo)志漸漸在人們心中印象淡薄，廣場(chǎng)石雕柱子廠家上雕飾的動(dòng)物也變成了人們喜愛的吉祥物。

       頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。在高臺(tái)上的邊緣或建筑物臺(tái)基的邊緣，安裝起攔隔、圍護(hù)作用的構(gòu)筑物，如石雕的石欄桿、磚砌筑的矮墻、雕磚花墻、琉璃磚花墻等，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中使用很廣泛。在本章節(jié)中主要講述故宮內(nèi)的石欄桿，和寺廟石欄桿。素有吉祥、華貴、誠(chéng)信等意義，是寺院、公司、家居、辦公裝飾、園林觀賞、饋贈(zèng)等之佳品!現(xiàn)在廣場(chǎng)石雕柱子廠家的造型基本都是根據(jù)所立的兩對(duì)漢白玉石雕華表所雕刻的，雖然其造型會(huì)有所改變，但大致都是一樣的。廣場(chǎng)石雕柱子廠家立在廣場(chǎng)路邊成為景觀和。