香爐

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，

清 萬壽方香爐

邊長14.4厘米，高16.5厘米。這件香爐是在山東膠縣制造的，爐分三層，第二層內(nèi)有一飾鏤空回文的銅篦梁，一層內(nèi)有一銅鏟、一高腰靴形刮板。爐蓋外表為鏤空紋飾，中為一老壽星及書童，展視“益壽”卷，以下三層外壁四周刻有古泉、銅器、銘文、碑文等紋飾。宋代的印香爐如同今日烙餅用的平底鍋，上加鏤空蓋子，爐底有支腳，樣子較笨拙。此件香爐附木座、木匣各一，匣上刻有“煙云供養(yǎng)”四字。

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。具有良好做工的銅香爐不僅在使用上能得到很大的便利，而且具有一定的收藏價值。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。

實現(xiàn)這個功能的關(guān)鍵在于印香篆?！粔K厚不過4毫米的金屬板，它被鏤空雕成篆字或其他吉祥圖案，回環(huán)連綿，貫通始終。使用時，將蕓香料鋪設其上，輕壓香料，刮去多余，然后提取篆模后，便形成綿延連貫的香篆了。導致古代泥塑佛像破損的原因很多，有人為因素損壞和自然因素損壞。奇妙的是，燃燒后殘留的香灰，仍是一幅美麗的圖案。

當然，想要做一個完整的香篆，可不是一日之功，需要極大的細心、耐心和反復操練得來的經(jīng)驗。

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寺廟香爐廠家

青花海水紋香爐：

爐闊口，短頸，鼓腹，下承以三象腿形足，肩部置兩朝天耳。內(nèi)施白釉。外壁通體繪海水江崖紋。

此香爐與青海省博物館藏“大明永樂年制”款銅爐器形相似。其形體碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，凝結(jié)的黑斑密布于紋飾中。紋飾寓意江山永固。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器，反映出當時景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷技藝。

明永樂、宣德時期瓷器香爐上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花，其裝飾性比元代大大加強。

元代香爐不脫宋代風尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直

香爐頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅硬膩白，釉色滋潤而不透明。

明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主，明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家，對色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到發(fā)展。

明萬歷五彩人物三足香爐：萬歷五彩器制作到了鼎盛期，它的特點為胎體厚重，釉面乳白瑩潤。三幅開光圖案裝飾效果，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色，神情泰然，須眉飄逸，或埋頭讀書，或低頭沉思，或伏案揮毫。頸部有“大明萬歷年制”款。

清代統(tǒng)治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙時期祭祀風氣盛行，乾隆時期成為社會發(fā)展繁榮的時期。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠，以其聰明才智，將瓷器制作推向歷史的高峰。清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細，釉色肥厚，里外滿釉，光潤勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸。因為在古時候，香爐的雅致以及熏制的香味能夠使人提神，所以人們漸漸的會認為使用香爐的人一般都是比較有來頭的，也是比較有涵養(yǎng)的。底有“大清乾隆年制”青釉款。