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【佛經(jīng)教證】世尊。我觀未來及現(xiàn)在眾生。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵作地藏形像。燒香供養(yǎng)。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。現(xiàn)存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇圣因。世尊。未來世中。及現(xiàn)在眾生。若能于所住面。作如是供養(yǎng)。得如是利益?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》

輕柔夢幻的底色上，點綴黑、白、棕色波點，甜美而不失精致，用在小巧的邊幾上，顯得乖巧可人。

它一改常規(guī)造型，采用五邊形幾何形狀，切割感強烈的線條，瞬間平衡掉了粉色過多的甜膩味道，顯得棱角分明，變得潮酷起來。

黑色框線的金屬腿，以落地式設計與臺面形成呼應，增加了邊幾的牢穩(wěn)度，而視覺上卻依然輕盈靈動。

玻璃幕墻的在密斯·凡德羅啟用玻璃幕墻之前，人們對于建筑的印象還是停留在磚墻結(jié)構(gòu)，玻璃窗已經(jīng)是人們能想到的室內(nèi)跟外界聯(lián)系的媒介。在二次大戰(zhàn)后的50年代，講究技術(shù)精美的傾向在西方建筑界占有主導地位，而這時候的密斯通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應用的探索，發(fā)展出一種兼具古典式均衡和極端簡潔的風格。人們把密斯那種追求純凈、透明和施工的鋼鐵玻璃盒子作為那個時代建筑界的代表。

『中國琉璃』順應銷售市場發(fā)展趨勢，融合國家新政策，依據(jù)在我國自然地理狀況；『中國琉璃』一直以質(zhì)量、誠實守信、義務為發(fā)展趨勢服務宗旨，憑著新奇藝術(shù)創(chuàng)意、高品質(zhì)的琉璃質(zhì)量和底價的對策、一站式的服務項目。在琉璃產(chǎn)品研發(fā)設計方案上，不斷自主創(chuàng)新與超過，順應銷售市場潮流趨勢并創(chuàng)新性掌握各種各樣要求，為您出示的市場拓展和顧客服務的神器。琉璃瓷磚費用價錢
 

若諸有情，其跨下劣，諸根沒有，丑惡、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、諸多病苦；聞我名已，一切皆得擺正黠慧，諸根完具，無諸困苦。 若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫(yī)無藥，無親無家，貧困多苦；我之稱號一經(jīng)其耳，眾病悉除，心身安樂，親屬資具悉皆富足，甚至證得無上菩提。