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我們可以想象，漫漫的長(zhǎng)夜里，那些還不知道真相的陰陽(yáng)家們，面對(duì)幻美的琉璃，精神的狂喜與迷惑。

直到不久后，西方玻璃大量傳入中國(guó)后，引起人們極大的好奇與驚異，人們視其為奇物異寶而加以記載。《漢書(shū)?傳》說(shuō)：“罽賓國(guó)……出珠、珊瑚、虎魄、璧流離?！绷Y賓國(guó)位于今一帶，璧流離指的就是玻璃。

《梵書(shū)》中的“吠琉璃”、《酉陽(yáng)雜俎》的“毗琉璃”、《一切經(jīng)音義》的“髀頭梨”、“頗黎”等，都是琉璃的音譯。

陽(yáng)城的琉璃藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，千余年來(lái)相承不衰。陽(yáng)城燒造琉璃的歷史據(jù)說(shuō)早起于金、元時(shí)期，明清達(dá)到鼎盛，起初在縣城東關(guān)，后遷至后則腰村，從明代萬(wàn)歷年間開(kāi)始直到清代后期，一直都有生產(chǎn)。在明代，陽(yáng)城喬家的琉璃技藝與景德鎮(zhèn)瓷器齊名，有“南有景德鎮(zhèn)，北有后則腰”的說(shuō)法。

上世紀(jì)60 年代，喬家一位做琉璃的傳人不用模具就能夠徒手做出大件人物造型，技藝。

居家則致千金、居官則致卿相，聽(tīng)過(guò)這句話(huà)的人都知道這是《史記》中的一段話(huà)，與琉璃的起源有關(guān)，傳自《西施淚》。陶朱公就是民間傳說(shuō)的財(cái)神，傳說(shuō)中早的財(cái)神聚寶盆，也是用琉璃做的，因此琉璃被認(rèn)為是聚財(cái)聚福的財(cái)神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效。所以很多古時(shí)候的建筑多用琉璃裝飾，尤以宮殿、廟宇、陵寢等重要建筑為主。

有色如寒冰，無(wú)物隔纖塵。

——唐 韋應(yīng)物《詠琉璃》

該詩(shī)句描繪了琉璃燦爛奪目的誘人風(fēng)采，琉璃是中國(guó)古代對(duì)玻璃的稱(chēng)呼，是狹隘的玻璃說(shuō)法，在現(xiàn)代裝飾的發(fā)展過(guò)程中，玻璃的應(yīng)用亦豐富多變，非常廣泛。