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6.相片不可掛于佛旁

相片不可掛于佛旁，當(dāng)掛于去佛遠(yuǎn)處，以免獲罪而折福。（《印光文鈔三編卷二·復(fù)施智孚居士書》）

7.病房慎供佛像

臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請(qǐng)來(lái)熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠(chéng)清潔，然做不到，但心存至誠(chéng)默念，或出聲念，功德仍是一樣。以佛慈廣大，如父母于兒女病苦時(shí)，則不以平常之儀式見責(zé)，而且為其撫摩身體，洗濯污穢。若兒女病好，猶然令父母同彼病時(shí)一樣伺候，則當(dāng)被雷打。閣下何得謂臥床默念，恐有罪過(guò)乎？即無(wú)，睡時(shí)尚宜默念，況乎？（《增廣印光文鈔卷二·復(fù)裘佩卿居士書二》）

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***羅漢(諾距羅) 是一位大力羅漢。原是一位，后來(lái)出家，他的師父叫他***，放棄從前當(dāng)時(shí)那種粗野觀念。所以他在***時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格。

挖耳羅漢(那伽犀那) 他是一位論師，因論“耳根”，而聞名印度。所謂“耳根”是由于覺醒而生認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)世界的六種根源之一。講六根清凈，其中耳根清凈為。因?yàn)槟琴ふ摱郊遥匀⊥诙螤钜允径鍍簟?

騎象羅漢(迦理迦)他本是一位馴象師。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠(yuǎn)。他出家后證阿羅漢果，故名騎象羅漢。

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芭蕉羅漢(伐那婆那) 相傳他出生時(shí)雨下得正大，后園的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后來(lái)出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉羅漢。

過(guò)江羅漢(跋陀羅) 他的母親懷孕臨盆產(chǎn)他于跋陀羅樹下，因取名跋陀羅，后遂往出家。相傳東印度群島的，是由他傳去的，他由印度乘船到東印度群島中爪哇島去傳播佛法，因此稱他為過(guò)江羅漢。

布袋羅漢(因揭陀) 他是印度一位捉蛇人。他常攜帶布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬，并拔去蛇的毒牙復(fù)放生于深山，因發(fā)善心而證阿羅漢果，他的布袋原作裝蛇之用，故稱布袋羅漢。