佛像佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門教的偶像崇拜的。在產(chǎn)生后的六百年間，信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。在印度，直到公元一世紀(jì)前，并未見(jiàn)有佛的雕塑像和繪畫(huà)像出現(xiàn)。在阿育王時(shí)代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見(jiàn)到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無(wú)佛像可見(jiàn)。從這里，可以看到當(dāng)時(shí)的信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過(guò)。

    但是，至遲在3100多年前的西周時(shí)期，我們的相先就開(kāi)始掌握了玻璃制造技術(shù)。在河南洛陽(yáng)莊淳溝、陜西寶雞茹家莊等地的西周早期墓葬中，均發(fā)現(xiàn)了大量的玻璃管、玻璃珠等。經(jīng)中外專家用現(xiàn)代化光譜鑒定，得出的共同結(jié)論是：中國(guó)的“鉛鋇玻璃”與西方的“鈉鈣玻璃”分居兩個(gè)不同的玻璃系統(tǒng)。這一事實(shí)表明，中國(guó)古代的玻璃是利用一種特有的原料獨(dú)立制造出來(lái)的。中國(guó)玻璃的發(fā)明，與青銅冶煉技術(shù)有著密切的關(guān)系，這是北京玻璃研究所的研究人員，對(duì)西周時(shí)期的玻璃從呈色、透明度、成分上分析研究后得出的結(jié)論。 青銅的主要原料是孔雀石、錫礦石和木炭，冶煉溫度在1080℃左右。玻璃通常是指熔融、冷卻、固化的硅酸鹽化合物，石英砂是熔制玻璃的王要原料，其他原料還有純堿和石灰石等，冶煉溫度在1200。在冶煉青銅的過(guò)程中，由于各種礦物質(zhì)的熔化，其中玻璃物質(zhì)在排出的銅礦渣中就會(huì)出現(xiàn)硅化合物拉成的絲或結(jié)成的塊狀物。由于一部分銅粒子侵入到玻璃質(zhì)中，因此其呈現(xiàn)出淺藍(lán)或淺綠色。這些半透明、鮮艷的物質(zhì)引起了工匠們的注意，經(jīng)過(guò)他們的稍稍加工，便可制成精美的玻璃裝飾品了。這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷地實(shí)踐和探索，人們終于掌握了玻璃的生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)律。

   專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬(wàn)佛堂、琉璃獎(jiǎng)杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)。『中國(guó)琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐，先進(jìn)的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。大型琉璃人物生產(chǎn)服務(wù)熱線

明朝的書(shū)店街，據(jù)說(shuō)都聚集在位于城里“禮部”的門外。這禮部就相當(dāng)于日本的文部省，所以說(shuō)聚集在那地方是再合適不過(guò)的了。

但是，這書(shū)店街與我們印象中的書(shū)店一條街可大不一樣。這里的銷售對(duì)象是前來(lái)參加科舉考試的數(shù)萬(wàn)名考生。不過(guò)，科舉考試每三年舉行一次，所以書(shū)店只在考試年份才會(huì)開(kāi)張，屬于那種露天攤位書(shū)店。

據(jù)說(shuō)，這樣的書(shū)店街搬到琉璃廠是在清朝康熙年間（1662—1722）的后期。正如名字所表示的那樣，琉璃廠是過(guò)去燒制琉璃瓦的窯廠所在地。據(jù)學(xué)者的考證，在這里建造窯廠是元朝世祖忽必烈在位的至元十四年（1277）以后的事。