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    在中國，戰(zhàn)國時代(西元前403-221)以經就陸陸續(xù)續(xù)有玻璃制品出現(xiàn)。從早期出土的中，發(fā)現(xiàn)了一些像玻璃珠和類似翡翠玉的玻璃品。之后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些玻璃容器,很旨人注目。雖然這些被發(fā)現(xiàn)的玻璃制品中，有些是來自羅馬和近東地區(qū)，但絕大部分已被證實是在中國本土制造的。1985年，在唐朝接近錫蘭的昆泉寺的遺跡處，發(fā)現(xiàn)了二個綠色的小玻璃瓶，鑲著白色的水晶，被當成“圣物”，象徵佛陀不朽的身軀（玻璃和實踐與信仰的關系一直持續(xù)到在宋朝寺廟的遺跡所出土的也依然可見）。在這些被發(fā)現(xiàn)的玻璃制品中，有些很明顯的是在中國制造的，有些則是以羅馬式做裝飾。其后，在1987年，也是在錫蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個彩繪二種顏色的玻璃瓶，可能是由東羅馬傳入的。

清朝的乾隆皇帝為了編篡《四庫全書》，下令征集古今群書是1772年的事。征集天下所有書籍，再從中挑選好書進行編篡，緊接著還要對這些被許可的書籍添加標題和解說。

乾隆皇帝像

這的確堪稱一件偉業(yè)。當然，這偉業(yè)本身也存有所謂禁錮思想、言論之目的。我們不該忘記，在編篡《四庫全書》這一偉業(yè)背后，大清朝將視為危險的兩千多種書籍劃為這一事實。

但是，在那個時代，由于是皇帝的圣旨，人們到處尋書的熱情十分高漲，掀起了不小的圖書熱潮。

我次去琉璃廠的時候，榮寶齋還是老店鋪的樣子。現(xiàn)在是經過翻新的店鋪，據(jù)說還要擴建。是的，已經到了北京烤鴨店都開始建造大酒樓的時代了，那么代表琉璃廠的榮寶齋變成現(xiàn)代化的大廈也是不足為奇的，只是這樣一來，也許在一段時間內我們會不太習慣吧

榮寶齋的對面有一家相當古色古香的店。我每次去榮寶齋都會順路進去看看。記憶中，這家店鋪好像沒有懸掛類似商號牌匾的招牌。這里的法帖很多。我在這里買過端溪的硯和壽山石的文鎮(zhèn)。這里光線幽暗適度，很有經營古老的店鋪風格。