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首都刻字廠還要往東,聽說日本游客經(jīng)常到這里給自己篆刻個圖章。前面提到的《舊京瑣記》中說,琉璃廠的篆刻家都是金陵人,即出生于南京的人。此載的是清末發(fā)生的事,如今會怎樣呢?我曾試著問過,得到的回答是沒那回事兒。
篆刻家不僅是雕琢文字,還要篆刻的印鈕(也稱印紐、印鼻,的一種裝飾)。這里有幾位很的篆刻家,我讓李文新先生為我篆刻了幾枚。李先生在琉璃廠也算是屈指可數(shù)的名家,書法也十分了得,我也珍藏了幾幅他的墨寶,不知他現(xiàn)在怎樣。
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流傳琉璃是古時候煉丹師在煉金全過程中發(fā)覺的,簡言之和夾層玻璃一樣
。但玻璃制作還是不易,更何況是這類彩繪玻璃
。琉璃大量的是意味著了中國中華傳統(tǒng)文化,并非是原材料自身。
古時候生產(chǎn)技術(shù),科學(xué)研究水準(zhǔn)比較有限
。因此 那時生產(chǎn)的琉璃通常通透性很差,且通過率低,觀賞價值差
。但物稀為貴,琉璃古時候又被稱作藥玉,僅有當(dāng)科狀元才會被皇上賜予一塊,是一種非常高的獎勵了
。
當(dāng)代伴隨著生產(chǎn)技術(shù)的提升,琉璃制做的精致了很多,又擁有脫臘琉璃即古方琉璃
。通透性強,相對密度高,輕拍可傳出金鼎之音
。在燈光效果直射下,別具匠心
。
采用古代青銅脫蠟鑄造技術(shù)純手工加工制造,經(jīng)過十多道手工工藝制造流程的精修細磨,在高溫1000℃以上的火爐上將水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成華麗、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美倫美煥;其品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目。 琉璃是一種中國古法材料,它的使用已有2467年的歷史,自古以來一直是皇室專用,對使用者有極其嚴(yán)格的等級要求,所以民間很少見。 琉璃被譽為首銀1、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅)、佛家七寶之一,到了明代已基本失傳,只在傳說與神怪小說里有記載,西游記中的沙僧就是因為打破一只琉璃盞而被貶下天庭的。 不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護,當(dāng)時的琉璃已經(jīng)很不通透,所以被稱為藥玉?!睹髦啤份d:皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉,四品以上才有配有。 居家則致千金、居官則致卿相, 《史記》中的一段話,與琉璃的起源有關(guān)。(《西施淚》略),陶朱公就是民間傳說的財神,傳說中早的財神聚寶盆,也是用琉璃做的,所以琉璃被認為是聚財聚福的財神信物,比人們常用的黃水晶更加直接有效。
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琉璃
,她的發(fā)源眾說不一,也難以資格證書,僅有那廣為流傳已久的“西施淚”的小故事傳載了一段千載情殤。
流傳,秋春末期,范蠡為剛稱帝的越王勾踐督造王者之劍,歷經(jīng)三年得到筑成。當(dāng)王劍出生之日,范蠡在劍模內(nèi)發(fā)覺了一種奇妙的粉末狀物質(zhì),與水晶結(jié)合后,潔白無瑕卻有金屬材料之音。范蠡覺得這類物質(zhì)歷經(jīng)了烈焰百練,又有水晶的內(nèi)斂之氣隱藏期間,具有王者之劍的霸氣側(cè)漏,又有冰一般的溫和之感,是天地陰陽成就能夠做到的直到。因此將這類物件稱之為“劍道”,并隨鑄好的王者之劍一起送給越王。
越王念及范蠡煉劍的貢獻,接過王者之劍,卻將“劍道”特定物賜還,還以他的名字將這類奇妙的物質(zhì)取名為“蠡”。