石雕石刻保養(yǎng)時(shí)防護(hù)產(chǎn)品的選擇要點(diǎn)

石雕石刻目前在市場(chǎng)上發(fā)展越來(lái)越好，好的石雕石刻作品也需要維護(hù)和保養(yǎng)，目前市場(chǎng)上有很多種石材防護(hù)產(chǎn)品，我們?cè)谶x擇時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、對(duì)于材質(zhì)較疏松的吸水率高的花崗巖太理石在公共環(huán)境使用，一定要選擇防水、防污、防浦效果好的產(chǎn)品，這樣一旦受到污染也容易清洗。

二、對(duì)于很容易出現(xiàn)病變的石材，像一些灰白色的花崗石和大理石常常在潮濕的條件下出銹或吐黃.著重要做好防水處理，防護(hù)劑要選防水效果好的。

三、對(duì)其背面進(jìn)行防護(hù)處理的意義已經(jīng)不大。對(duì)于正面，可根據(jù)使用環(huán)境和石材的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的防護(hù)產(chǎn)品進(jìn)行處理。

四、石材防護(hù)劑的選擇除要做好背面的防水處理外，石材的正面還要根據(jù)使用環(huán)境不同做適當(dāng)?shù)姆雷o(hù)處理。一些特殊的場(chǎng)所，像醫(yī)院就要選擇防污性能好的產(chǎn)品，像酒店就要選擇防污、防油效果好的防護(hù)產(chǎn)品。

五、濕貼施工情況下，要做好石材背面和側(cè)面的處理，那么要側(cè)重選擇防水效果好的防護(hù)劑。

六、相容性。要選擇對(duì)石材顏色沒(méi)有影響的產(chǎn)品。如果是濕貼施工，在石材背面處理時(shí)要檢驗(yàn)是否會(huì)影響石材與水泥的粘結(jié)力。

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達(dá)，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品?；◢徥窨桃匀毡臼绞療艋\、仿石雕塑為主；大理石雕刻以古今人物、仕女造像和動(dòng)物、園林裝飾小品為主。曾子故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國(guó)石雕和漫畫(huà)石刻發(fā)祥地之一，是我國(guó)又一個(gè)“石雕之鄉(xiāng)”，已有2000多年歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫(huà)像石刻，武氏祠內(nèi)一對(duì)大型石獅是我國(guó)現(xiàn)存石獅中有確切年代記載的藝術(shù)珍品。嘉祥縣已成為全省重點(diǎn)石刻品出口地區(qū)之一，并將進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。萊州市柞村鎮(zhèn)的石雕加工也有上千年的歷史，近年來(lái)制作了許多巨型花崗石雕刻，如為大連老虎灘雕刻的花崗石“群虎”，整座石雕長(zhǎng)36m、寬7.6m、高3m，由6只形態(tài)各異的老虎石像組成，或仰、或俯、或躍，十分傳神，雕像是由400多塊、重達(dá)130余噸的花崗石組成，僅一只虎蹄就有5噸多重，堪稱稀世石雕。萊州雕刻的各種菩薩、金剛頭像石雕，高度都在2-3m以上，形神俱佳，有些巨型石雕作品已銷往東南亞和臺(tái)灣等地區(qū)。

石雕工藝品中，石雕小獅子是非常有意思的一種作品，在中國(guó)，獅子具有非常多的含義，而石雕做成的小獅子繼承這些好的含義的同時(shí)，也因?yàn)槭襁@種特別的材質(zhì)，讓人們給予了更多的內(nèi)涵。

北京獅造型：北京獅的造型是中國(guó)非常傳統(tǒng)的鎮(zhèn)宅獅子的造型，獅子雙目圓瞪，鬃毛順滑，獅子半蹲，前肢撐地，口含石球，母獅子腳邊是小獅子，這樣的造型極具中華藝術(shù)文化，主要是鎮(zhèn)宅的寓意，也有升官進(jìn)爵，家宅安寧之意。

金錢獅造型：金錢獅也稱之為錢幣獅，是潮州地區(qū)特有的一種獅子造型，這種獅子一般身上雕刻一枚枚的錢幣，獅子半蹲，前肢離地或支撐狀，在表情方面，生動(dòng)活潑，一般面部互朝，形態(tài)方面是根據(jù)廣東舞獅文化演變而來(lái)。這種獅子特別討喜，在廣東人看來(lái)，這是吉祥富貴，財(cái)源滾滾之意。

當(dāng)今的石雕界，成為一個(gè)的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺(tái)階，成為一個(gè)名副其實(shí)的大師就不那么簡(jiǎn)單了。

其實(shí)，一個(gè)大師與工匠的區(qū)別在于：

一、匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。大師在自己的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出十分鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復(fù)前人或今人的技法，很難看到自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。