奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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中國(guó)古代建筑在世界建筑發(fā)展史中具有獨(dú)特的地位。密封毛條和玻璃膠封是保證門(mén)窗密封保溫的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)，如有脫落要及時(shí)修補(bǔ)，更換。它的特點(diǎn)除了房屋為木結(jié)構(gòu)體系外，就是建筑多以群體的形式出現(xiàn)，所以，建筑的門(mén)就他們之間的區(qū)別，建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門(mén)的種類就非常多，有城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)、廟門(mén)、院門(mén)、宅門(mén)之分，門(mén)是建筑的出入門(mén)，所以位置很明顯，也比較有講究。古代代表一個(gè)家的家風(fēng)（門(mén)風(fēng)）資望（門(mén)望）等。它的形式和內(nèi)容是門(mén)所反映，所記載的歷史與文化。門(mén)上的雕刻裝飾和色彩的處理，都在不同程度上表現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建的禮制，理想追求等。形態(tài)上也顯示了各地區(qū)的各民族、各種宗i教的特征。

“門(mén)”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實(shí)際意義，“名i門(mén)”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；奧格爾與您分享：這是一種門(mén)扉安裝在金柱（俗稱老檐柱）間的大門(mén)，稱為“金柱大門(mén)”?！翱臻T(mén)”是吸納印度文化，顯現(xiàn)學(xué)說(shuō)派系思想的印證；“午門(mén)”地位尊嚴(yán)，百官下馬，更因殺氣太重，無(wú)形中讓人陡然心寒； “龍門(mén)” 魚(yú)躍，是眾多求學(xué)求仕者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，而其中因際遇變化所透露出來(lái)的世態(tài)炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“蘇門(mén)四學(xué)士”，“一門(mén)三進(jìn)士”的美譽(yù)，則完全是因?yàn)榧覍W(xué)淵遠(yuǎn)，子弟眾多而名望在外的緣故，非權(quán)勢(shì)、錢財(cái)所能比擬……

唐代有與尚書(shū)省、中書(shū)省并列的門(mén)下省，這可能是以門(mén)之名設(shè)置官府了。官府亦叫衙門(mén)，“天下衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢甭進(jìn)來(lái)。一個(gè)家庭的社會(huì)政治地位、經(jīng)濟(jì)狀況首先從這個(gè)家庭的大門(mén)顯現(xiàn)出來(lái)，古人言『宅以門(mén)戶為冠帶』，道出了大門(mén)具有顯示形象的作用，這是中國(guó)建筑上獨(dú)特的『門(mén)文化』?！遍T(mén)為什么朝南開(kāi)？一說(shuō)房屋朝南有利于采光；二說(shuō)中國(guó)文化特別重視南向。《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》：“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治?！薄抖Y記》：“天子負(fù)南向而立?！秉S門(mén)呢，為官職名，稱黃門(mén)侍郎。漢有黃門(mén)令、小黃門(mén)、中黃門(mén)等，專門(mén)侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱宦官為黃門(mén)。另外，男的入贅女家，稱上門(mén)女婿，也稱為倒插門(mén)，即到女方家接續(xù)宗祧，補(bǔ)充勞力，并贍養(yǎng)女家老人。