個人樂不樂觀，會受到眾多因素的影響。

      研究發(fā)現，母親的解釋風格對孩子的樂觀有巨大影響。一個總是抱怨、消極的父母，會潛移默化給孩子灌輸自己的思維模式。我們可以看到，問題孩子的背后總會有一個問題父母。

      當然，個體在生活中的情感體驗和重大負性1事件也會影響樂觀。比如外界對個體的評價方式、父母離異、親人離世或自身出現重大疾病等。

      首先是遺傳因素，對瑞典雙生1子的研究發(fā)現，樂觀主義和悲觀主義中25%的變異是由遺傳導致的。其實就是我們的生活環(huán)境，如家庭、學校以及社區(qū)等。

      最后，社會文化背景也會影響我們的樂觀主義。集體主義文化是自我罪責驅動，而個體主義文化則是自我提升所推動的。因此，集體主義文化背景下的個體更悲觀，個體主義文化下的個體更樂觀。元朝張光祖在《言行龜鑒》中也提到：“君子所養(yǎng)，要令暴躁邪僻之氣不設於身體。但根據研究發(fā)現，這種解釋并不是絕1對的，這說明我們的樂觀并不是簡單的一個東西，而是一個值得思考的問題，雖然它看起來很簡單。

聚焦現實

第1一步是去識別，當你感覺到焦慮不安或是害羞的時候，大腦中哪一部分在發(fā)生化學作用。

       你沒什么不正常！只是你的大腦對于新鮮的刺激“通常而言”會特別敏感而已，正是這導致了你長期以來過度的小心與謹慎。這種過度的小心謹慎完全沒必要。僅僅知道這一點，就可以幫助你把身邊正在發(fā)生的事情正?；部梢宰屇阍谖磥淼念愃魄闆r中多一份放松。

      不需要害羞，也不需要焦慮，只需要告訴你自己，這只是一些化學物質與細胞對你認為是威脅的東西（也就是新鮮的事物新鮮的刺激）作出的反應罷了。而其實，那些威脅根本不足以稱之為威脅——無需驚慌，忽略你心跳急速，手心出汗的反應，冷靜下來就可以了。

心理咨詢

以問題為中心，而不是以自我為中心；

有獨處和自立的需要；

自主的、獨立于環(huán)境和文化的傾向性；

保持新穎不衰的鑒賞力；

有神秘的感受和高峰體驗；

有社會興趣；

和為數不多的人發(fā)生深厚的友情；

有民主性格結構；

有強烈的審美感；

有創(chuàng)造性；

抗拒盲目遵從；

有幽默感。

羅杰斯對“自我實現的人”的評述：

自我實現是人類最基本的動機，人是積極主動、自我實現和自我指導的，這樣的人也就是心理健康者。