渾天儀雕塑價(jià)格幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)。為了使渾天儀能夠按照時(shí)刻自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一組滴漏壺。滴漏壺是古代測知時(shí)刻的儀器，它用一個(gè)盛水的器皿，下面開個(gè)小孔，水一滴一滴流到刻有時(shí)刻記號(hào)的壺里，渾天儀雕塑價(jià)格人們只要看到壺里水的深淺，就可以知道是什么時(shí)刻。張衡運(yùn)用這個(gè)原理，設(shè)計(jì)了一組滴漏，巧妙地應(yīng)用兩個(gè)壺和渾天儀配合起來，利用壺中滴出來的水的力量來推動(dòng)齒輪，齒輪再帶動(dòng)渾天儀運(yùn)轉(zhuǎn)，渾天儀雕塑價(jià)格通過恰當(dāng)?shù)剡x擇齒輪個(gè)數(shù)，巧妙地使渾天儀一晝夜轉(zhuǎn)動(dòng)一周，把天象變化形象地演示出來，人們就可以從渾天儀上面觀察到日月星辰運(yùn)行的現(xiàn)象。

渾天儀雕塑價(jià)格的主體是一個(gè)空心的銅球，直徑四尺六寸五分，周長一丈四尺六寸一分。球內(nèi)有鐵軸支持，按天軸方向貫穿球心，與球面的兩個(gè)交點(diǎn)表示天球的南北極，因而這根鐵軸稱為極軸，可轉(zhuǎn)動(dòng)。天球外圍正中，有一條表示地平的水平環(huán)，還有一對(duì)夾著南、北極軸而又與水平環(huán)相垂直的子午雙環(huán)，極軸使支架在子午環(huán)上。子午雙環(huán)正中就是觀測地的子午線。球的外表面刻有二十八宿與中外星官。天球轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，球上星體有的露出地平環(huán)之上，意指星出；有的正過子午線，意指星中；而有的沒于地平環(huán)之下，意指星沒。渾天儀雕塑價(jià)格銅球上還刻有黃道圈和赤道圈，相交成二十四度角。其上各有二十四節(jié)氣刻度，且從冬至點(diǎn)起，列有三百六十五又四分之一度，每度長四分，分為四格，表示太陽每天在黃道上移動(dòng)一度。

地動(dòng)儀無法記錄發(fā)震時(shí)刻，更無法記錄震級(jí)。因此，從現(xiàn)代學(xué)的角度來看，候風(fēng)地動(dòng)儀并不能記錄，不是儀。一些科技史著作聲稱，張衡在公元132年制造的“候風(fēng)地動(dòng)儀”能夠準(zhǔn)確記錄，比西方臺(tái)儀(由意大利人路吉·帕米里制造于1856年)早了1700多年。也有些材料說，候風(fēng)地動(dòng)儀可以“預(yù)測”。不過，史書中有關(guān)候風(fēng)地動(dòng)儀的記載，僅見于《后漢書》。這一段記載只有區(qū)區(qū)196字，其中描述地動(dòng)儀內(nèi)部結(jié)構(gòu)的內(nèi)容更只有“中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)”這12個(gè)意義隱晦、眾說紛紜的字。以后，北齊的信都芳和隋朝的臨孝恭，也都制造過地動(dòng)儀，還留下了相關(guān)著作，可惜他們的著作都亡佚了。