2015年8月，英國(guó)廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國(guó)老師在英國(guó)一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時(shí)也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國(guó)校服相比，中國(guó)校服寬松無(wú)美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國(guó)學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時(shí)尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。幼兒園服訂制深圳定做校服|幼兒園園服訂制|生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)款校服|幼兒園服訂制/幼兒園服訂制。

其實(shí)，在此之前，美國(guó)第Q一夫人米歇爾訪華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價(jià)校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報(bào)道，都對(duì)中國(guó)校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。校服改革從20世紀(jì)90年代至今，各地以學(xué)校為單位或者是在一定區(qū)域內(nèi)學(xué)生統(tǒng)一穿著學(xué)生裝已實(shí)行了近二十年。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國(guó)也有自己的校服文化，只是隨著社會(huì)不同階段的發(fā)展，它的審美意識(shí)，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；即使是設(shè)計(jì)要求本身，也反映出學(xué)生裝的模糊定義：城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝（校服）是指在一個(gè)城市范圍內(nèi)所有中小學(xué)生統(tǒng)一穿著的學(xué)生服裝，它不是時(shí)裝、禮儀服或運(yùn)動(dòng)服，而是日常穿著的學(xué)生服裝。魏晉時(shí)受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；隋唐時(shí)在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；宋元明時(shí)期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國(guó)古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國(guó)時(shí)期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；從配件上設(shè)計(jì)考慮的因素就相應(yīng)多了一些，如配件應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代感，將時(shí)尚以及校園文化特色融入其中，配飾是設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)，校標(biāo)、領(lǐng)帶、裝飾帶被認(rèn)為是校服應(yīng)有的配件，Logo應(yīng)結(jié)合校園特色。五十年代沒(méi)有特定的校服，當(dāng)時(shí)入隊(duì)的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動(dòng)”讓“校服”似乎從我們國(guó)家消失了；八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開始出現(xiàn)；改革開放后， “校服”這個(gè)字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來(lái)，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長(zhǎng)又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國(guó)家教0育部門也對(duì)之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究?！睆堄行┨湫苑牵骸盀槭裁?60厘米的女孩子要穿180厘米的尺碼呢。款式單一、結(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國(guó)際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國(guó)校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國(guó)，并以教會(huì)性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動(dòng)服、學(xué)0位服等分類。

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　校服的魅力，首要在于全校學(xué)生一致某一風(fēng)格、類型、氣質(zhì)著裝，所表達(dá)的和諧、和美、和韻，不管是課堂上仍是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上或是社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，著校服、佩校徽、行校禮，所傳達(dá)的是一種充滿團(tuán)隊(duì)風(fēng)貌和學(xué)校之春的精、氣、神，所表現(xiàn)的是一種無(wú)小我、存大我、化整為零融入團(tuán)體，敢于擔(dān)任、貢獻(xiàn)的團(tuán)體主義精神。校服的實(shí)施，不僅有利于教學(xué)管理的統(tǒng)一化、規(guī)范化，而且對(duì)學(xué)生心理的健康發(fā)展也起著不可忽視的作用，應(yīng)與校園環(huán)境相協(xié)調(diào)。

　　每位著校服的人，彼此間有一種心靈的默契，不管是在食堂里、操場(chǎng)上仍是在街邊或是郊野，或許我們身世于各自的農(nóng)人、企業(yè)、公務(wù)員家庭，但身著相同風(fēng)格的服裝，暗示每一個(gè)學(xué)子，作為師兄、師姐、師弟、師妹、同班、同桌的時(shí)代友情，十年、二十年、三十年之后，當(dāng)我們又穿著西裝革履、旗袍禮裙等齊聚校友聯(lián)誼會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，腦海里浮想學(xué)校的往事，誰(shuí)都繞不開校服在心里的回憶。學(xué)生穿統(tǒng)一的校服，學(xué)校能夠及時(shí)準(zhǔn)確地確定學(xué)生身份，便于學(xué)校的日常管理。

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目前我國(guó)境內(nèi)生產(chǎn)、銷售和使用的所有紡織產(chǎn)品執(zhí)行的是新的強(qiáng)制性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB18401-2010《國(guó)家紡織產(chǎn)品基本安全技術(shù)規(guī)范》，而學(xué)生服生產(chǎn)企業(yè)使用的學(xué)生服標(biāo)準(zhǔn)有《針織學(xué)生服》FZ/T73021-2004、《針織學(xué)生服》GB/T22854-2009、《兒童服裝學(xué)生服》FZ/T81003-2003、《機(jī)織學(xué)生服》GB/T23328-2009四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同一考核項(xiàng)目有不同的要求，讓企業(yè)左右為難。中國(guó)大陸的小學(xué)、初中、高中基本上都是以運(yùn)動(dòng)服為校服，顏色常以藍(lán)色、黑色和紅色居多，搭配一小部分白色或黃色。建議質(zhì)監(jiān)部門在一般服裝質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，研究制定針對(duì)校服的更加嚴(yán)格細(xì)致的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

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現(xiàn)在我們學(xué)生穿的校服大多是運(yùn)動(dòng)服，它足夠便宜，而且足夠方便，但是說(shuō)句實(shí)在話極其難看，而且非常不具有青春的標(biāo)志，男女之間性別也沒(méi)有任何體現(xiàn)。這也是一個(gè)相互作用的過(guò)程，社會(huì)在進(jìn)步文化在發(fā)展，他就帶動(dòng)了學(xué)校文化的發(fā)展，而學(xué)校文化發(fā)展的同時(shí)也對(duì)整個(gè)文化的發(fā)展起到推動(dòng)作用。剛才我的一位同事在辦公室里還跟我說(shuō)，上學(xué)的時(shí)候，他一個(gè)巨大的心理障礙就是因?yàn)橐┲@樣寬寬大大的校服，就沒(méi)合身過(guò)，然后就產(chǎn)生了巨大的心理障礙，怕穿著這樣的衣服去上課，甚至成為一種心理陰影，對(duì)教育的一種恐懼。

'禮儀之始，在于正衣冠'——《禮記》

'子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與替者見(jiàn)之雖少，必作；過(guò)之必趨