河北昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業(yè)定做大型銅鼎作用鐘鼎人家 鐘鼎山林 鐘鼎之家 鐘鳴鼎列 鐘鳴鼎食鐘鳴鼎重

中原 春秋鼎盛 鼎鑊如飴 鼎玉龜符 調(diào)和鼎鼐 鐘鼎山林

拔山扛鼎 力能扛鼎 鼎成龍升 五鼎萬鐘 人聲鼎沸 一代鼎臣

刀鋸鼎鑊 魚游沸鼎 三牲五鼎 鼎新革故 革故鼎新 九鼎一絲

染指于鼎 鼎魚幕燕 鼎湖龍去 龍去鼎湖 鼎鐺玉石 九鼎不足為重

舉鼎絕臏 列鼎而食 幕燕鼎魚 三分鼎足 鼎食鳴鍾 擊鐘鼎食

出入神荼郁壘外，還有唐代出現(xiàn)的鐘馗，元代以后出現(xiàn)的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區(qū)人們崇拜的溫（或謂晉代之溫嶠，或謂東岳大帝屬下之溫將軍）岳（岳飛）二元帥。道教崇奉的青龍，一些地區(qū)信奉的趙云、趙公明、孫臏、龐涓等。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現(xiàn)的時間區(qū)域背景不盡相同，但至今都被人們普遍信仰，其中影響深的要數(shù)神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭了。家居禮品主要用于喬遷新居時，有共聚人和，興旺家族，走向鼎盛之意。

喜神即是吉祥神，因為人們的愿望都是趨吉避兇，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個喜神。民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長須，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因有長須，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神的特點是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。組有鑄銘“越王”、“范蠡”，二人席地而坐，相對交談，表現(xiàn)范蠢在出謀劃策，讓越王勾踐使美人計。