看彌勒菩薩在釋迦 牟尼佛法會中是怎樣的。經(jīng)里說：彌勒菩薩是「具凡夫身，不斷諸漏」。又說： 「雖復出家，不修禪定，不斷煩惱」。彌勒菩薩的員實功德，不是我們所知道的 ，但他在這世間，為引導我們所表現(xiàn)的風格說，彌勒菩薩還是一個凡夫。他不但不是佛，也沒有斷除煩惱，成為四果羅漢。他雖是出家人，然并不攝意山林，專 修禪定。不修禪定，也不斷煩惱，好像是一位沒有修行的，其實卻不是這樣。彌 勒菩薩之所以表現(xiàn)這種風格，因為在五濁惡世，菩薩的修行，應(yīng)該重在布施，持 戒、忍辱、精進、慈悲、智慧。如不修習這些功德，福德不足，慈悲不足， 專門去修定斷煩惱，是一定要落入小乘的。彌勒菩薩表現(xiàn)了菩薩的精神，為末世 眾生作模范，所以并不專修禪定，斷頂惱，而為了利益他人，多作布施、持戒、忍辱、慈悲、精進等功德。經(jīng)里曾有人發(fā)問：像彌勒菩薩的這樣不修禪定，不斷煩惱，何以能佛呢？彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。而釋迦牟尼佛卻說，唯有他才能當來佛。因為行菩薩道的人。多重于利他，是于利他中去完成自利的。

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鑄銅彌勒佛_唐縣怡軒閣雕塑銅彌勒佛鑄造廠_大肚鑄銅彌勒佛

大型鑄銅彌勒佛是按傳統(tǒng)式手藝生產(chǎn)制造新佛象。這兒關(guān)鍵就是指產(chǎn)于西藏地區(qū)的新佛象，還包含某些法器。西藏地區(qū)與鄰近的印度具備幾百年的佛象制做歷史時間，非常是某些邊遠地區(qū)的匠人們，依然忠誠地遵照古時候廣為流傳出來的方式在制做著各種大型鑄銅彌勒佛，她們并非作偽圖財，只是供求平衡教徒欽佩的超級偶像。因此她們的著作符合教理，加 工之傳統(tǒng)式手法時代相延，有整套規(guī)范的制做程序流程，自明代至今基本上不會改變。這種佛象本來并不是作偽之品，但一些古玩商將這種佛象加工作中舊，以奇貨自居而索要天價，這就另說了了。一百個嬉戲玩耍的孩童攀爬在笑瞇瞇的彌勒背上，給肅穆的靈山平添了幾分活潑。

       大型鑄銅彌勒佛據(jù)說是彌勒佛在民間的化身，在傳說中，他常以布袋入世，見物即乞。據(jù)說，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。所以布袋佛不僅有笑口常開的意思，還因為拿著布袋，多了招財納福之意。此外，還因為布袋的袋與代同音，后人還添加了子子孫孫，多子多福的寓意。彌勒佛像代表了一種非常寬宏大量，非常包容世人形象。然后當今世界的人們越來越浮躁，社會風氣也是這樣，我們?nèi)鄙傧駨浝辗鹣褚粯有诔ｉ_并且寬宏大量的這種精神風氣。彌勒佛雕像在我們的生活中經(jīng)常的可以看見，很多人家中都擺放著彌勒佛雕塑。