在充分表達審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。既可集中表現(xiàn)自身的藝術(shù)風(fēng)格，又可分別表達獨特環(huán)境中的文化韻味，從而提高場所檔次。一般地說，高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性，賦予其情感表達形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢；淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構(gòu)圖，傳遞著輕音樂般的平和情調(diào)和抒情詩般的浪漫柔情。

隨著影壁浮雕設(shè)計作品在城市中的廣泛應(yīng)用，體育為主要題材的體院浮雕設(shè)計作品在世界各大城市中的應(yīng)用范圍也越來越廣泛。在我國，請黃道、北戴河、青島等等城市也出現(xiàn)了很多以奧林匹克為主要題材的浮雕設(shè)計作品。

體育是一種文化活動，也是情感的發(fā)散。它的魅力，從本質(zhì)上講是人的魅力。石雕華表既有道路標志的作用，又有為過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。以體育為主要題材的浮雕設(shè)計作品，帶給了人們不同的視覺體驗。人們從中可以看到對生命的執(zhí)著追求，對人格的實現(xiàn)，對命運的頑強拼搏。它使參與者精神得以陶冶、升華，使旁觀者情緒得以釋放、表露，社會也得以和諧、穩(wěn)定。一句話，現(xiàn)代體育勃發(fā)出真、善、美。與此同時，體育浮雕設(shè)計作品也增加了人們對各種個體與運動的來接，增加了人們對體育項目的認識。

影壁浮雕

在歐洲，與中國秦漢王朝遙相呼應(yīng)的是強大的羅馬帝國。羅馬人憑借其政治、軍事上的天才，創(chuàng)建了龐大的帝國。與繪畫、圓雕一樣，這一時期的浮雕藝術(shù)受到眾多流派風(fēng)格的影響，象征主義、立體主義、未來主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實主義、達達主義以及波普藝術(shù)等等，在浮雕領(lǐng)域都有所表現(xiàn)。作為希臘文明的繼承者和傳播者，他們講求實際，從希臘文明中取其所好，然后隨心所欲地加以運用。羅馬人的浮雕藝術(shù)延續(xù)著東方和希臘的古典法則，他們?yōu)閼c祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門和紀念碑，并使之遍布浮雕飾帶。象奧古斯都的《和平祭壇》《圖拉真紀念柱》等富羅馬特色的浮雕代表作，對于羅馬人來說，無疑充分地滿足了他們敘述帝國故事的愛好和熱情。為紀念圖拉真皇帝的功績而建造的《圖拉真像柱》，柱高27米，1米寬的浮雕飾帶圍之盤旋23圈，它完整地敘述了圖拉真征服達西亞人的戰(zhàn)斗故事。