“大寒”節(jié)氣也是遷墓落葬的日子

大寒是全年二十四節(jié)氣中的后一個(gè)節(jié)氣。每年公歷1月20日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)300°時(shí)，即為大寒。 而過(guò)了大寒，大地將漸漸回春，預(yù)示著年輪的結(jié)束與開(kāi)始。此時(shí)，人們一邊忙著過(guò)年，同時(shí)不忘祭祀祖先和各種，以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥。“大寒”節(jié)氣也是遷墓落葬的日子，陽(yáng)氣漸盛，預(yù)示著后代旺盛發(fā)達(dá)、吉祥平安，名為“干燥葬”。

僅以形式看,彝族歷曾有火葬,約在明代中葉后滇、黔、桂

僅以形式看，彝族歷曾有火葬，約在明代中葉后滇、黔、桂彝族改為棺木土葬。此外，彝族還有過(guò)樹(shù)葬、陶器葬、巖葬、水葬、等。

1．水葬、、巖葬。為古代涼山彝族的特殊葬式。水葬，即將投入河中沖走。，即將背到附近山頭，任飛禽走獸撕食。巖葬，即將從懸?guī)r上拋下。這些特殊葬法都是經(jīng)畢摩根據(jù)死者的屬肖、命宮、死日查經(jīng)掐算后決定執(zhí)行的，現(xiàn)已廢止。

2．陶器葬。又稱為“直葬”、“沖”。即是在人死后，用六尺高的壇罐，將死者放入站直，埋在土里，壘成墳堆。云南路南撒尼支系的彝族歷曾實(shí)行過(guò)這種葬法。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是祖先傳下來(lái)的，人是站著走的，也要站著死，頭頂青天，腳踏大地，活著如此，死了也如此。

3．樹(shù)葬。樹(shù)葬是彝族古老的一種葬俗。云南彝區(qū)流傳著一則關(guān)于“樹(shù)葬”的傳說(shuō)：“在漢代，諸葛亮在世的那個(gè)年代，彝族先祖孟獲大將軍的妾死了。孟獲讓屬下用帛緞裹尸，葬之在青松樹(shù)丫上。人們圍在樹(shù)下唱歌、跳舞，悼念這位美麗的妾”。當(dāng)?shù)厝藗冞€傳說(shuō)，樹(shù)葬之后，骨頭從樹(shù)上掉下來(lái)，不好處理，于是用桶把裹著帛緞的骨頭裝起來(lái)，或放之于樹(shù)洞，有說(shuō)放之于靈房，稱為“鬼桶”。

干支紀(jì)時(shí)法:一天中時(shí)辰的地支也是確定的

干支紀(jì)時(shí)法：一天中時(shí)辰的地支也是確定的，所以二十四小時(shí)配十二地支，由夜間十一點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)，其余照推。時(shí)的天由該日所對(duì)天干推求，其歌戾如下：甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)，壬子是真途。即若該日是甲或己的，在子時(shí)上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時(shí)上配上丙為丙子；丙辛日子時(shí)配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道了子時(shí)的干支，便可推知其余。