:入棺前,由上一輩族親陪同長子,邊行邊哭泣往水濱,投錢于

：入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為后一次供奉父母，以報養(yǎng)育之恩。時，棺內(nèi)要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝子孝婦外，其他人與時辰相沖克的，不可看死者。一般人家，在死者后即擇時出殯，富戶人家在出殯前設(shè)，叫“企廳”，供親友前來吊拜。孝子輪流侍守棺側(cè)，每當(dāng)有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，靈后女眷要放聲哭泣?！捌髲d”有的一年，有的長達三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出尸汁。

:堪輿術(shù)的俗稱

：堪輿術(shù)的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區(qū)此俗甚為頑固，民間有許多關(guān)于虱母仙何野云建寨場的傳說，也有許多因為風(fēng)水引起的紛爭案例。升龕點主：舊俗父母未亡時，多已先制備神主脾(俗稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫“長生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布，露出已亡一方的名字，未亡一方用紅紙封位。在男女均未亡時，“主”字欠寫一點，為“王”宇。一方亡后，在做后一次旬祭時，請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕樹膠在“王”字加上一點，掃上金粉，并念吉祥韻語，如：“一點是主，歸府，福蔭子孫，富貴長久。”點主畢，宴請賓客，喪事至此完結(jié)。

安徽銅陵縣以重陽為龍燭會,以迎山神

安徽銅陵縣以重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說可以驅(qū)逐。湖北武昌縣于重陽日釀酒，據(jù)說此所釀之酒為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。福建長汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑?！　?/p>

夫妻合葬有雙室墓,家族合葬的多室墓三種

廣義的懸葬又指在石崖上穿鑿洞穴作為墓室的一種具地方特色的墓葬結(jié)構(gòu)形式。在四川三峽崖洞中，曾發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時代此類崖墓，這一階段的崖墓室，距地面高一些，低者二三米，高者一二十米，有的業(yè)于緩坡崖上，有的開于懸崖峭壁之中。墓分為單室墓，夫妻合葬有雙室墓，家族合葬的多室墓三種，通常在墓室內(nèi)外崖避上雕刻有各種圖案，有的還銘刻有銘文，死者姓氏及一些吉祥語。