不銹鋼廣場雕塑藝術(shù)以提升成為城市廣場的主題標志。是多種多樣的，因而發(fā)展的規(guī)律，也有起伏的不同，如中國殷周時期的銅景觀雕塑器制造和裝飾雕刻，是后代所趕不上的，漢代的畫像刻石，題材上充分反映了當時的現(xiàn)實生活，唐宋各代的雕塑品，當然是超過了漢代，可是唐宋的作品從來沒有如漢畫像石那樣充分反映現(xiàn)實的作品出現(xiàn)，明代手工業(yè)，商業(yè)各方面，較唐宋有提高的，但明代的雕塑品，廣場雕塑很少能如宋代充分的表現(xiàn)出每個作品的特征，雖然明代雕塑方面不如唐宋，但其它藝術(shù)成就，自然也是前代所趕不上的。

縱觀國內(nèi)雕塑公園建設(shè)，一些成熟的雕塑公園已成為所在城市的一個品牌，諸如長春世界雕塑公園，這座有著十余年歷史的雕塑公園集納了來自兩百多個國家和地區(qū)的雕塑家作品，成為長春一張靚麗文化名片。

人物頭像雕塑是我們生活中常見的人物雕塑的一種，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用，隨著時代的發(fā)展及人們生活水平的不斷提高，越來越多的人物雕塑和景觀雕塑開始出現(xiàn)在我們的生活中，人物雕塑廠家也越來越多，景觀雕塑那么大家對于生活中常見的人物銅像雕塑都有哪些了解呢。

中國的真正意義上的肖像雕塑于本世紀從西方引進，五四新文化運動之風，隨便把肖像雕塑帶入了我國，我國蕞早的一批留洋的老前輩在學成回國之后，陸續(xù)創(chuàng)作了各種各樣的反應(yīng)革命先驅(qū)，愛國志士，文化名人等肖像作品，順應(yīng)了正在中國發(fā)生的反帝，反封建的進步文化運動趨勢，為民族解放的進步事業(yè)作出了貢獻，中國肖像雕塑發(fā)展廣場雕塑的真正高潮還是新中國成立以后至今的這50年。

“神形兼?zhèn)洹笔俏覈は竦袼軇?chuàng)作蕞為基本的審美準則，同時也是方法1論，中國的肖像雕塑家都知道“神形兼?zhèn)洹?，其主要?nèi)容是肖像作品在反映人物對象時達到形與神的完1美統(tǒng)一，所以生活中常見的人物頭像雕塑是我們城市建設(shè)中蕞為常見的一種人物雕塑種類，在我們生活中的廣場，街頭及園林和一些校園和博物館中都有著廣泛的應(yīng)用。

說起廣場雕塑大家應(yīng)用都不陌生，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用，那么大家對于生活中常見的廣場雕塑都有哪些了解呢。

廣場雕塑也是雕塑的一種形式，它僅次于動物雕塑，人物雕塑，城市雕塑等，廣場雕塑適用于用于園林，廣場等裝飾，可供人們觀賞，且觀賞價值高，備受廣大人民的喜愛，廣場雕塑造型可按照制造人的思維，廣場雕塑進行制造，或與周圍的環(huán)境相融合，但總的來說，廣場雕塑的造型是抽象的，仔細觀賞品味才會發(fā)現(xiàn)它的觀賞價值。

廣場雕塑造型可按照制造人的思維，進行制造，或與周圍的環(huán)境相融合，但總的來說，廣場雕塑的造型是抽象的，仔細觀賞品味才會發(fā)現(xiàn)它的觀賞價值。

廣場雕塑在廣場空間構(gòu)圖中所扮演的角色和發(fā)揮的作用是它與廣場進行空間對話的重要方式，也是其聯(lián)系廣場空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價值體現(xiàn)。