八白下水，事業(yè)難

原來同事開了家裝修公司，兩年了，一直讓我過去喝喝茶，今年8月份路過就去待了一會，艮方開門，看起來不錯(cuò)，但是艮方有樓梯，再外面一條大河，我又量了一下山向，午山子向，挨星3碧合局，但是八白令星下水，雖說有財(cái)運(yùn)，有貴人，但是八白這個(gè)根下水了。

我看完就說，整體狀態(tài)平平穩(wěn)穩(wěn)，但是非多，工地、事業(yè)上的是非多，因?yàn)?碧落在艮位。房屋中間放了一缸水。

我斷:公司的綜合設(shè)計(jì) 能力不行，因?yàn)?紫代表創(chuàng)意，設(shè)計(jì)、創(chuàng)意，9紫下水代表設(shè)計(jì)能力缺陷。

后問我如何處理，我沒有回答他，因?yàn)樗麄冋伊撕脦讕腿诉^來看過，而且公司的設(shè)計(jì)師多數(shù)都學(xué)過，所以沒必要跟他們講得那 么細(xì)。

論風(fēng)水學(xué)的起源

中華風(fēng)水學(xué)，追根尋源，要追溯到秦漢時(shí)期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文?。┧拇蠹?，為風(fēng)水界公認(rèn)的形勢派風(fēng)水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國皇室風(fēng)水術(shù)的部分經(jīng)文付梓成書，但是由于中國皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是以隱語的形式寫成的，須由師父點(diǎn)竅才能正確理解經(jīng)文的真正含義，所以，沒有師承的人要想完全理解中國皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是很難得。我當(dāng)時(shí)傭金口決中的來人不用問起了一課，我說你先別說我先說你家中有長輩健康出問題了。

唐、宋時(shí)期，太平盛世時(shí)間相應(yīng)較長，平安思富貴，社會上對堪輿師的需求急劇增長，但是由于中國皇室風(fēng)水術(shù)的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會需求，對于堪輿人才的增長產(chǎn)生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應(yīng)用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應(yīng)用技術(shù)研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒有師承，沒有辦法真正理解中國皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當(dāng)時(shí)，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風(fēng)水學(xué)衍生了很多流派，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關(guān)也叫過路陰陽，三元派陰陽法等上百個(gè)派系，相關(guān)書籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)鳎搅嗣髂┣宄?，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對各派風(fēng)水進(jìn)行辯證辯偽。有個(gè)朋友跟我聊天，無意中提到他舅舅，一年做工程掙幾百萬，全是關(guān)系戶，收入還是比較穩(wěn)，我就問了一下他家的戶型，他跟我說了一些，我記不清了，但是我記得他跟說：他家衛(wèi)生間在卯方，地運(yùn)3碧合局，是八運(yùn)的催貴星，也是下元的零神，也主財(cái)。

起名之五格剖象

現(xiàn)在起名大多數(shù)是五格剖象法，五格剖象法是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的運(yùn)勢。

他是日本的熊奇先明的。是從八十年由日本傳入中國，很快就成為研究姓名學(xué)領(lǐng)域里的主流學(xué)派。直到今天，中國絕大多數(shù)還是用五格。玉，集天地之精華以神圣高潔的形象，成為中華民族節(jié)氣的象征，精神的代言。還又得說是從中國傳入日本，在日本改良發(fā)揚(yáng)光大后又回流到中國，還有一種說法是傳到日本，但日本把用神法沒學(xué)懂，（用神是從八字中提取的，涉獵到天文歷法陰陽五行等難度交大）后來把精華用神法放棄了。直接用五格了。由于五格只對名字中天地人外總的五行生克定吉兇，不考慮喜用神，不考慮環(huán)境和職業(yè)等所以現(xiàn)在也是褒貶不一。咱們也不能一聽說是日本發(fā)明的就說不好這也是不對的。

八字的個(gè)人理解

批八字主要就是根據(jù)一個(gè)人的出生年月，列出四柱八字格局，大運(yùn)流年等。

然后根據(jù)陰陽五行，生克制化，權(quán)衡八字的旺、衰、得氣深淺，強(qiáng)弱虛實(shí)，再根據(jù)六親關(guān)系父母，兄弟，子孫，官貴，財(cái)運(yùn)，比劫等，進(jìn)而演化引申出財(cái)官印的的強(qiáng)弱，偏正，婚姻，子女，事業(yè)，未來發(fā)展，大運(yùn)轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)行八字排盤系統(tǒng)，都是大概籠統(tǒng)的預(yù)測方法，點(diǎn)不住什么要害，也衡量不出什么富貴貧賤、生死壽夭、窮通得失。

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一般的大師都是根據(jù)八字表面的陰陽五行理論，金木水火土的演化，衡量出大概的運(yùn)氣走勢，財(cái)官印綬等等。但是缺乏經(jīng)典的案例支撐，缺乏綜合的文化素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以也很難消化那些看不到的“無中生有”的微妙的，幾深的道理。坤宮衛(wèi)生間合局，家中女主人身材苗條，脾氣少有暴燥，是一家之主宰。批八字方法是一種“虛擬”的系統(tǒng)，簡單的24個(gè)符號，演變出天地間萬事萬物的蛛絲馬跡，必然趨勢，不易之理，規(guī)則，法則，常道。

道是無形的，老子說的很清楚，“道之為物，唯恍唯惚”，但又嚴(yán)絲合縫，疏而不漏，天人合一，感而互通?？此茻o為，實(shí)則無不為，以上是我對八字的簡單理解！