銅地藏王菩薩

地藏，梵文ksitigarbha的意譯，音譯乞叉底糵婆。《地藏十輪經(jīng)》卷1謂此菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，故名地藏。為受釋迦牟尼佛付囑，于釋尊已滅、彌勒未降之前之無佛時(shí)代，自誓度盡六道眾生始愿的菩薩因菩薩有“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不”之大愿，故稱大愿地藏菩薩，與文殊、普賢、觀音同為四大菩薩。漢地以唐玄宗時(shí)來華入九華山修行數(shù)十年的新羅僧金喬覺為地藏菩薩化身，以九華山為地藏菩薩的應(yīng)化道場。

銅地藏王菩薩

九華山地藏菩薩露天銅像坐落于中國四教名山之一、重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批5A級旅游景區(qū)的九華山。1995年開始籌建，由頂峰國際規(guī)劃設(shè)計(jì)公司承擔(dān)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，圣像主體高99米，是目前高的露天地藏菩薩大銅像，是九華山國際性道場的標(biāo)志性景觀。九華山地藏菩薩露天銅像，像身高度84米，加上蓮花座底盤高度99米，整個(gè)銅像連同底座高155米，是目前的造像之一。地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。

銅地藏王菩薩

九華山地藏菩薩露天銅像的建造具有以下重大意義：①九十九米地藏銅像是九華山風(fēng)景區(qū)的一個(gè)標(biāo)志建筑，是拉動九華山柯村新區(qū)快速發(fā)展、擴(kuò)大景區(qū)容量的重要工程。②是加速柯村新區(qū)開發(fā)，構(gòu)建"大九華、大旅游、大產(chǎn)業(yè)"的發(fā)展格局，實(shí)施九華山"二次開發(fā)、二次創(chuàng)業(yè)"的標(biāo)志性重點(diǎn)工程。是九華山成為國際級旅游勝地的重要舉措。③對于進(jìn)一步拓展九華山的對外影響，促進(jìn)池州乃至安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都具有重要意義。④以佛結(jié)緣促友好，地藏菩薩銅像不僅能促進(jìn)安徽與韓國界的交流，對中韓兩國經(jīng)濟(jì)和文化的交流也將起到積極促進(jìn)作用。⑤對弘揚(yáng)地藏精神和文化，振興名山，使九華山成為國際性道場有著重要作用。總之，九華山鑄造地藏菩薩露天大銅像，是九華山史、中國史乃至世界的一件大事，是增輝江山、莊嚴(yán)國土的萬年之計(jì)，是中國藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。 

銅地藏王菩薩

九華山是地藏菩薩的應(yīng)化道場，中國四大名山之一。千姿百態(tài)的群峰，宛如蓮花，素稱“蓮花佛國”。唐李白賦詩贊曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山為九華山。據(jù)記載，唐開元七年，新羅國國王金氏近親年僅24歲的金喬覺，毅然拋棄王族生活，削發(fā)為僧，攜帶一個(gè)叫白諦聽的獨(dú)角獸渡海來到中國，他遍游名山大川，尋訪古廟寶剎，來到九華山，見此山鐘靈毓秀，物華天寶，十分喜愛，于是就在山上結(jié)茅住庵，修道悟禪。從此，他虔誠苦修，棲身于巖洞，餓了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情愿地過著一種非常清苦的的修行生活。