石雕香爐的起源

鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)利的象征。直到現(xiàn)在，我國人民仍然有一種對鼎崇拜的意識。對于鼎來說，古代的達(dá)官貴人喜歡用上好的石頭或者銅來制作鼎，而古代的人民一直喜歡都使用石頭雕刻而成的鼎。在古代，鼎的地位在人們心中是非常重要的，往往好的材質(zhì)的石料制成的鼎能顯示出的一個身份和地位。其實大家可以看到往往供奉在重要位置的鼎的材質(zhì)是非常好的，同時鼎上面雕刻的花紋和圖案才是非常的活靈活現(xiàn)。例如擺放在皇宮中的鼎，采用的石料的紋理都非常的天然而且具有靈性，同時作為擺放在宮殿中的裝飾物，石雕上面雕刻花紋也是雕刻的龍的圖案，雕刻的手法也是彰顯了皇家的氣派。

石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是蕞能標(biāo)志屋主等級差別和身份地位的一種裝飾藝術(shù)小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對稱，整個造型渾然一體，也有只剩一個仿錐鼓與方巾組成半個如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個造型不對稱，抱鼓石有向外突兀的起勢，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會喜歡用石制，石頭制作出來的抱鼓石牢固、結(jié)實，流傳百年都不會風(fēng)化。

西游記石雕人物雕塑

石雕唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號稱三藏，被唐太宗賜姓為唐。是如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，蕞終遷移到京城的寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟中脫穎而出。蕞終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：孫行者、豬悟能、沙悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實善良，一心向佛，慈祥，愛憎分明，寧愿傷害自己也不傷害別人，迂腐，鑒別能力差。

?仿古石雕賓馬俑石雕

仿古石雕賓馬俑石雕

賓馬俑是古代陶俑雕塑的陪葬品，有陶器的兵俑和馬俑而得名賓馬俑。一談到賓馬俑就知道是西安秦始皇陵的賓馬俑，因為秦始皇賓馬俑是世界第八大奇跡之一，無論是秦始皇陵賓馬俑的影響力以及賓馬俑的雕塑藝術(shù)特點(diǎn)，都是令世界矚目的。

秦始皇賓馬俑藝術(shù)的鮮明特征是寫實的藝術(shù)風(fēng)格和神與形的統(tǒng)一。秦俑的制作者塑造了多種多樣的典型人物，千俑千面，秦俑的面部特征可以歸納為目、國、用、甲、田、由、申風(fēng)等八種基本臉型，也反映了中國人面部特征的共性。

石雕秦賓馬俑向人類展示著它的宏偉、逼真，威嚴(yán)、淡定與從容，可想而知，設(shè)計者的智慧與合力，讓后人嘆為觀止。

作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，秦代賓馬俑的出土，有著不可估量的價值。它顯示出我國在兩千多年以前就有了很高的雕塑藝術(shù)水平，它是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，比以往任何一個時代都前進(jìn)了一大步。

蕪湖陳氏石雕制作的石雕賓馬俑采用優(yōu)良的石質(zhì)，精雕細(xì)琢而成，根據(jù)千年歷史記錄和傳統(tǒng)雕刻工藝進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，可根據(jù)客戶的要求設(shè)計定做石雕賓馬俑,雕刻技術(shù)精湛,廠家直銷,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國各地。