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萬賀為您分享：寶塔之

   我國蕞高的磚塔：河北省定縣城內(nèi)的開元寺墻。始建于公元1001年（宋成平四年），建成于公元1005年（宋景德二年）。塔建于高臺之上，平面里八角形。11層，高84米。仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件萬賀為您分享：九層佛塔每一層的含義是什么。我國早的木結(jié)構(gòu)塔縣山西應(yīng)縣佛宮寺釋邊口塔。建于公元1056年（宋嘉?元年），高67米，八角形，是世界上現(xiàn)存早的古代木構(gòu)建筑。

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萬賀為您分享：國內(nèi)有名的寶塔

    銀川海寶塔，又名赫寶塔、黑寶塔。相傳為公元五世紀(jì)初夏國王赫連勃重修。今存之塔為乾隆四十三年（1778年）重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級，高53.9米。塔室為方開，門向東，內(nèi)有四道拱券道通向四面。從元代將喇i嘛教奉為國教，塔婆式塔便開始為喇i嘛教所尊崇，并被俗稱為“喇i嘛塔”?？臻g以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠(yuǎn)眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董i必武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。直以方形風(fēng)格異，只緣本色火磚分。”

    萬賀為您分享：佛塔的來歷和寓意是什么？

   佛塔發(fā)源于印度。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當(dāng) 時的八個國家的國王分別取去起塔供奉，這些就是早的佛 塔。后來徒也在印度各地建立了許多佛塔，大致可以分 為兩類：一是內(nèi)藏舍利的，即舍利塔，屬于墳冢的性質(zhì)；一 類是沒有藏舍利的“支提”或“塔廟”，屬于紀(jì)念性質(zhì)。萬賀為您分享：佛塔建筑特點早期佛塔早期的佛塔是一個半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问?。?度的佛塔形狀主要是覆缽式的。

    傳入中國以后，佛塔這一建筑也傳人了中國，但中 國的佛塔在原有的印度式的半圓覆缽式佛塔基礎(chǔ)上做了改變， 與中國的傳統(tǒng)樓閣式的建筑相結(jié)合，形成了具有中國特色的 樓閣式塔。

    隨著朝代的變換，歷史的發(fā)展，佛塔也在不斷地發(fā)生變 化。早期的佛塔多為木構(gòu)塔，后來出現(xiàn)磚石塔，到宋代時則 流行鐵塔，明清時期更出現(xiàn)了精致的銅塔和金銀寶塔，其作 用也在不斷發(fā)生改變?，F(xiàn)存的佛塔中，有的是供奉佛舍利及 高僧舍利的，如北京佛牙塔；有的已經(jīng)成為一道風(fēng)景，這種 塔各處都可看見；而用琉璃磚瓦砌筑的塔，更為塔身的外表增添了一份璀燦奪目的光彩。有的則是埋葬寺院歷代祖師大德的，此種 佛塔則完全屬于墳冢的性質(zhì)，如少林寺塔林；有的則在民間 傳說中成了妖邪或海眼的，如杭州的雷峰塔和北京的北 海白塔；有的則是在塔內(nèi)i供奉佛像的，如許多地方所建的千 佛塔；更有的佛塔特別是樓閣式塔本身是高層建筑，則成了人們旅游登高的好去處。

   萬賀為您分享：藏傳佛塔的意義

  佛塔發(fā)源于印度。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當(dāng) 時的八個國家的國王分別取去起塔供奉，這些就是早的佛 塔。后來徒也在印度各地建立了許多佛塔，大致可以分 為兩類：一是內(nèi)藏舍利的，即舍利塔，屬于墳冢的性質(zhì)；一 類是沒有藏舍利的“支提”或“塔廟”，屬于紀(jì)念性質(zhì)。印 度的佛塔形狀主要是覆缽式的。佛塔是藏傳所供奉的三所依圣物之一，為和意的所依，梵文音譯“蘇堵坡”。仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件仿古建筑倒影懸掛擺件萬賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎。源于很久i以前的天竺賢劫佛拘i留孫佛涅槃時，用于放置法體。此后，漸成習(xí)俗。佛塔要求具有自然成就、無上、加持、得成就等五個性相特點。