銅香爐即是銅做的焚香器具。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。

        銅香爐是盛放香料燃燒的熏香器具，我國(guó)在漢代曾鑄造過(guò)銅熏爐，俗稱(chēng)“博山爐”。宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司雕塑品種齊全，銅香爐價(jià)格合理，做工精湛，深受廣大客戶(hù)的一致好評(píng)。博山爐器形近似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅豆，爐體呈半球形，上有鏤空的山形蓋，圓盤(pán)形底座，中有圓柱與爐體相接。后來(lái)又鑄造使用過(guò)一些鴨形銅熏爐。隋唐時(shí)期流行一種形似蒙古包的銅熏爐，這種熏爐爐體呈圓盤(pán)形，上有鏤空的山形蓋，形狀近似蒙古包，下有獸足。

       唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售香爐、銅香爐、寶鼎、青銅寶鼎、銅佛像、銅鐘、青銅鐘以及各種法器。銅香爐廠家就選宏達(dá)雕塑工藝品廠，選擇我們您放心。 

銅香爐由古傳承至今，在造型上也在不斷的推陳出新，逐步適應(yīng)現(xiàn)代潮流，現(xiàn)代銅香爐主要分圓形、長(zhǎng)方形，有四柱、六柱、八柱，頂蓋有單層、雙層或多層，或不加頂蓋等，造型豐富多樣，爐身內(nèi)容更是豐富多彩，添加富有象征意義的文字或圖案，以做功德記載。明代宣德皇帝在位時(shí)，為滿足玩賞香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。在鑄造工藝上，大多以鑄銅、鑄鐵等方式生產(chǎn)，其產(chǎn)品經(jīng)久耐用，美觀典雅。

銅香爐的歷史可追溯到漢朝時(shí)期，初用香爐來(lái)熏香、陳設(shè)或敬神，而鑄鐵香爐的出現(xiàn)是在明朝宣德年間，鑄鐵宣德?tīng)t的鑄造成就了經(jīng)典，為世人傳下了珍貴的歷史文化。于是，年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、雕工精美的香爐，已失去焚香供養(yǎng)的意義?，F(xiàn)代香爐以仿古的居多，鑄造工藝上經(jīng)過(guò)不斷改良，創(chuàng)新，現(xiàn)代銅香爐的鑄造工藝大致分以下幾個(gè)步驟：一個(gè)是模具法,把專(zhuān)用的紅砂胚在木頭磨具里層和外層，牢固，撤掉木頭模具，然后倒入銅水。還有，是失蠟法，先用一個(gè)橡膠模倒出蠟?zāi)５男螤睿诮?jīng)過(guò)工人修正紋路，然后胚沙等，后入窯使蠟融化流出，形成空腔，再倒入銅水。兩者方法，在倒入銅水后就是冷卻定型，然后去皮，修正了。

宏達(dá)雕塑以生產(chǎn)銅香爐、銅佛像、銅鐘、銅鼎等用品而，鑄造的六龍柱銅香爐，造型為圓肚、立耳、三柱足、六龍柱、頂部加蓋，六根龍柱上鑄刻有龍的形象，騰龍?jiān)煨透韷延^，增加了銅香爐的典雅，增添了現(xiàn)代氣息。

     在歷史久遠(yuǎn)的古代，為人類(lèi)流傳下來(lái)了無(wú)盡的寶藏，如銅香爐、銅寶鼎等大量的青銅雕塑產(chǎn)品，備受收藏界的關(guān)注，也由此出現(xiàn)了不少的低劣仿品，擾亂了銅雕塑的市場(chǎng)。下面來(lái)通過(guò)專(zhuān)業(yè)銅雕廠家宏達(dá)雕塑來(lái)了解下銅香爐真?zhèn)蔚谋鎰e方法。

     1、銅香爐的器型。銅香爐是焚香用具，以端正莊嚴(yán)為上，不以大小論之。好的銅香爐有古樸肅穆、端正莊嚴(yán)之感，可從此方面來(lái)辨別。

     2、看銅香爐的材質(zhì)。銅香爐在材質(zhì)選擇上從早期的青銅，逐步多樣化，有黃銅、紫銅等可以選擇，精良的材質(zhì)，協(xié)調(diào)的比例，才能達(dá)到銅香爐的沉穩(wěn)厚重的效果。

     3、銅香爐的款式。香爐歷經(jīng)千年，無(wú)論在工藝還是造型設(shè)計(jì)上，都有了質(zhì)的突破，一款的銅香爐，不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺(jué)，清晰流暢的線條，無(wú)不透露出的質(zhì)感。

     唐縣宏達(dá)雕塑工藝品有限公司專(zhuān)業(yè)從事于銅香爐的制作多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，造型新穎，不僅長(zhǎng)期供應(yīng)于寺院廟宇，還深受社會(huì)各界的青睞。宏達(dá)雕塑精心專(zhuān)注于銅香爐文化的研究制作，精雕細(xì)琢、精細(xì)打磨出別具一格的香爐銅雕藝術(shù)品，古樸大方中，又緊隨現(xiàn)代潮流，極為符合現(xiàn)代人的審美需求，展現(xiàn)出了博大精深的雕塑文化。宏達(dá)雕塑廠家以銅雕產(chǎn)品為主，專(zhuān)注于銅佛像、銅鐘、銅寶鼎香爐、銅浮雕、人物銅雕塑、動(dòng)物銅雕塑等多種品牌產(chǎn)品的研制生產(chǎn)，先進(jìn)工藝，細(xì)致做工，多變的產(chǎn)品類(lèi)型普遍應(yīng)用到了各行業(yè)領(lǐng)域。

     在寺廟，一個(gè)主要的功用就是燒香拜佛，以祈求平安，達(dá)成心愿，而中的銅佛像、銅鐘、銅香爐、銅鼎等便是必備的法器，千百年隨著文化的發(fā)展而流傳沿用至今。

      燒香拜佛是自古以來(lái)民間就有的習(xí)俗，主要源于對(duì)人類(lèi)的影響，人物通天的法力以及被神話后，在人們心中所形成了敬仰及崇拜感。而假宣德?tīng)t一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書(shū)者為多，字體不規(guī)整。自古人類(lèi)對(duì)未知事物就充滿了疑惑和求知心，于是插木為燃，燒香就成了一種祭祀和供養(yǎng)的俗成，于是，寺院廟宇便為這種習(xí)俗提供了便利，在修行界里，把人的愿力，當(dāng)作敲開(kāi)或震動(dòng)命運(yùn)之門(mén)的鑰匙。燃香之時(shí)，心與身和諧統(tǒng)一，以靈與愿之力敲開(kāi)命運(yùn)之門(mén)，從而達(dá)成祭拜的心愿。而此時(shí)所運(yùn)用的燒香器具銅香爐是必不可少的，銅香爐在供奉中起著至關(guān)重要的作用。    

      寺廟中的銅香爐，在中也稱(chēng)銅寶鼎，以方形和圓形的銅香爐為主，有三足的，一足在前，兩足在后，這是早期的銅香爐款式。無(wú)論是銅鐘，銅鼎，還是銅香爐，每一種雕塑都有它本身蘊(yùn)含的意義。隨著銅雕工藝的不斷發(fā)展革新，銅香爐不僅在造型不斷推陳出新，在工藝上，更是突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，逐步融入進(jìn)現(xiàn)代元素，使得現(xiàn)代銅香爐不僅僅具備的實(shí)用性，更是一件價(jià)值可觀的銅雕工藝品，非常具有觀賞性。一些具體的實(shí)例可參考宏達(dá)雕塑工藝品廠鑄造的現(xiàn)代寺院銅香爐，有長(zhǎng)方形無(wú)蓋或有蓋的銅香爐，有圓形有蓋或無(wú)蓋的，有六柱的、四柱和八柱的，有單層、雙層或多層的寺院銅香爐，均可以根據(jù)寺院廟宇自身的需求量身定制。