學校為了更好的渲染這種學習氣氛，往往都會選擇人物雕塑進行校園氣氛的點綴，比如，我國偉大的教育家孔子、文學家魯迅以及對學校做過大貢獻的偉人。不僅僅是為了懷念他們對教育事業(yè)的貢獻，更主要的目的是營造一種學習的氣氛。接下來人物雕塑小編為大家分享我們應該如何順利的進行校園人物雕塑建設。

1.根據院系學科特性來確定人物雕塑選題

單以核心的教學區(qū)為例，則可以在微觀層面上進一步參照院系的學科特性二次選題，旨在強調兩者間內在的對應性一級不同類院系之間的分異性。同工農醫(yī)科類院系相比，文科類和藝術類院系的雕塑在選題上往往具有更為廣闊的空間和寬容度。

2.根據校園功能片區(qū)來確定人物雕塑選題

考慮到一般高校都是由教學區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)、行政辦公區(qū)等基本功能片區(qū)構成，可以在宏觀層面上根據校園總體的功能分區(qū)進行選題。相對而言，教學區(qū)的雕塑選題范疇比之于其他片區(qū)更為廣泛

3.完善和拓展校園人物雕塑的選題范疇

增設反映當前人們關注熱點和焦點的相關主題，如生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展，以確保充滿前瞻性和敏感性的校園環(huán)境不會因雕塑這一文化載體的時效性減弱，而造成同時代社會相脫鉤、精神驅動力下降的現象。

總的來說，對于校園人物雕塑的難度比較大，我們要充分考慮校園的環(huán)境、校園的功能片區(qū)分化以及校園人物雕塑要結合一定的校風特性。不同的校園、不同的地方進行不同的人物雕塑，應地制宜。

作肖像人物雕塑首先突出的是扎實的寫實基本功，以及源于生活，高于生活的創(chuàng)作方法。"神形兼?zhèn)?是肖像人物雕塑創(chuàng)作為基本的審美準則，同時也是方。"神形兼?zhèn)?，其主要內容是肖像作品在反映人物對象時達到形與神的統一。作為方法，則要求人物雕塑家充分掌握人物對象的生活資料，對其形與神進行一番去粗取精，去偽存真的消化，終升華出對象形與神的個性特征，然后創(chuàng)作出"神形兼?zhèn)?的作品。的忠于對象的"形神兼?zhèn)?對肖像創(chuàng)作是不夠的，他的危險之處在于完全把作者置于忠實于對象的鏡子式的地位，其作品常常表現出作者的非存在性。在此，作者要提出的是：在忠實于對象的"形神兼?zhèn)?前提下的另一種"形神兼?zhèn)?，即作者創(chuàng)作個性的"形神兼?zhèn)?，也就是說 "形神兼?zhèn)?應該同時涵蓋客體與主體兩個方面。使其作品都能展現出各自不同于他人的藝術個性。

形態(tài)各異的人物雕塑雕像，尤其是人物雕塑顯示一個社會的文化氣息。站在塑像面前，不用擔心語言不相通。不說話的塑像，其實可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想象它生活的時代，聽它訴說往事和歷史。現在的雕像不再是單純的藝術品，它們正在融入百姓的生活，逐漸為越來越多人接受。具象人物雕塑一般指的是以寫實的塑造再現人物的形象，追求物象整體或局部的具體形象。通過嚴謹細致的刻畫,以獲得具體真實的效果。